王宗岳的《太极拳论》，顾名思义就是对太极拳运行轨迹与精湛的内涵，进行论述的经典著作，完全围绕太极拳的技击主题，层层剥离，精细解读，步步深入、似如剥茧显蛹。实实在在的从实战的技击层面上，字字句句，清晰、明亮地阐述了传统太极拳的真谛、精髓。可以讲面面俱到、无所不及地剖析了传统太极拳的运行轨迹，堪称是一篇经典的传统太极拳拳论著作。
王宗岳《太极拳论》原文：
太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之“走”，我顺人背谓之“粘”。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉！
虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也！
斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳！有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也！察“四两拨千斤”之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为！？
立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳！
欲避此病，须知阴阳：粘即是走，走即是粘；阴不离阳，阳不离阴；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是“舍己从人”，多误“舍近求远”。所谓“差之毫厘，谬之千里”，学者不可不详辨焉！是为论。
现在，逐字逐句地通文解读如下：
太极拳，用无穷小的力，引发无穷大的力量，形成无往不胜的威慑力。太极拳的运行，完全是通过人体各个部位的虚实转换来完成的。只要一动就是膨胀、舒展，发放；稍有缓慢，就是收敛、内含、聚集。整体一动无有不动，节节贯通。
对方挫力相攻，我顺势、轻柔接招、就是化——“走”，对方如果要撤力逃避，我趁势不离不弃、轻灵相随、相敷，就是“粘”。对方急功，我就速接招，对方缓缓悠悠，我徐徐相迎。虽然招术千变万化，但是，我始终不变应万变。由此，熟能生巧渐渐可以掌控彼此的进退、攻化，以此，久而久之达到心有灵犀一点通的、神灵的境界。这绝不是用蛮力可以练就的，必须通过参悟、修炼，渐渐达到忘我、无为的层次，才能真正得心应手地、自如掌控的！
太极拳的要领：
1、微微虚拎自己的元神，使得整个人体的脊椎挺拔，精气，布满全身。
2、松肩、塌腰、落胯、敛臀，使得周身一体的内气，绵绵不断地汇聚到松柔、键韧的腹腔，凝聚成无穷无尽的人体内劲。
3、整个人体中正，不偏不离，人体的重心始终调节整体的平衡。
4、左边有压力或冲击力时，左边松沉而轻灵；右边沉重时，右边轻轻地内收、并向左边微微倾斜，马上可以变得轻柔松沉了。
5、如果，对方有下而上的提拉、托举时，只要全神领气，顺势应作无限升高，借助对方的力，轻而易举的举动对方；对方有上而下冲击而来，只要依托他的势头，顺势如瀑布下泻，山体滑坡一样，深渊无尽头。
6、我若攻对方，必须绵绵若存，无限延伸，一旦化而撤退，无声无迹、敏捷、神速。
7、当格架对方的进攻，轻如鸿毛，才能引进落空，不能妄加丝毫的力，如此这般，方能神不知鬼不觉，我却能四两拨千斤地掌控、牵制、制约对方。（如同称陀微微移动，能压千斤的道理一样）
传统太极拳所以能所向无敌，就是因为能够心领神会、自如、行如浮云一般的轻灵、飘浮，真正、顺手即来、就能做到以上的一切！
纵观中华武林，技击门派众多，各有差异，不外乎：以强制弱，快手打慢手，有力打无力。这都是因为人的先天本能的力量所致，并不是因为运用人体内在的能量而导致的。
我们仔细观察“四两拨千斤”，并不是单纯用力量而能达到的！试问：一个年迈的老人能轻盈、松柔地抵御众人的进攻，不是单单靠快、有力、所能做到的！
人站立如水平仪，四平八稳，一旦，运动起来，好比弹子盘的车轮，轻巧灵活。人体虚实分明，随机应变，变化无穷；一旦两腿双重，周身僵硬，动作迟钝，难以应变招架。
经常可以看到，数十年拼命用力训练的人，不能真正得到太极拳的真功夫，每每于人交手都是自己被别人牵制，根本没有认识到，全因为是自己的周身僵硬，动作迟钝所造成的根源！
要彻底根治周身僵硬，动作迟钝的弊病，必须要知道人体的虚实：顺势而为、相敷相随就是粘；就是化、就是走。边走、能化就是粘；虚中有实（外虚内实），实中有虚（外实内虚），虚虚实实（实中有虚、虚中有实），才是真正懂得了传统太极拳的重心和周身一体平衡的真谛，才能懂得太极拳真正的内劲。从此，潜心刻苦修炼、精心去参悟，渐渐达到炉火纯青、随心所欲！
本来是“舍己从人”，相当多的“武术家”、“太极大师”却误解为“舍近求远”，所谓“差之毫厘，谬之千里”，其实“舍己从人”，是舍忘自己、是在忘我、无为的前提下，却要反客为主地制约、掌控对方，而不是丢掉自己，任其自然地随从别人。学习太极拳的人，不能不分青红皂白，盲目听之任之。这才是拳论！
在这里，必须再三地强调：通篇王宗岳的《太极拳论》原文，根本就没有任何地方涉及到“太极”点点滴滴的内容。道理很简单，因为传统太极拳是中华民族武林中的一个拳种，太极拳中的“太极”，仅仅是“太极拳”这个名词中的代词。至于，拳论中提到的阴阳，也只是太极拳运行中，虚实转换过程“虚实”的代名词，仅此而已！也丝毫没有任何与太极相关的一丝丝联系。
况且，太极拳是用来攻防的、技击方法与动作，而“太极”，是周易和易经中研究大自然普片规律的哲理，完全是牛头不对马嘴的两个概念与事物。“太极”，怎么能替代太极拳呐？！
再说，太极拳是用来技击的，所以讲：打太极拳！而“太极”，是用来研究、分析大自然种种事物和现象的哲学理论依据和哲理方法。“太极”，怎么能打？！
更为莫名其妙的是，太极拳有太极拳真功夫，“太极”哪来什么太极功夫？！“太极”能替代太极拳吗？！更何况，太极拳的十大要领，“太极”能一五一十地一、一替代吗？简直是无稽之谈！既不懂太极拳，更不懂“太极”的人们在胡搅蛮缠、张冠李戴的忽悠人！！！
还是看看王宗岳《太极拳论》中写的：所谓“差之毫厘，谬之千里”，学者不可不详辨焉！是为论。
王宗岳的《太极拳论》，顾名思义就是对太极拳运行轨迹与精湛的内涵，进行论述的经典著作，完全围绕太极拳的技击主题，层层剥离，精细解读，步步深入、似如剥茧显蛹。实实在在的从实战的技击层面上，字字句句，清晰、明亮地阐述了传统太极拳的真谛、精髓。可以讲面面俱到、无所不及地剖析了传统太极拳的运行轨迹，堪称是一篇经典的传统太极拳拳论著作。
王宗岳《太极拳论》原文：
太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之“走”，我顺人背谓之“粘”。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉！
虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也！
斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳！有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也！察“四两拨千斤”之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为！？
立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳！
欲避此病，须知阴阳：粘即是走，走即是粘；阴不离阳，阳不离阴；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是“舍己从人”，多误“舍近求远”。所谓“差之毫厘，谬之千里”，学者不可不详辨焉！是为论。
现在，逐字逐句地通文解读如下：
太极拳，用无穷小的力，引发无穷大的力量，形成无往不胜的威慑力。太极拳的运行，完全是通过人体各个部位的虚实转换来完成的。只要一动就是膨胀、舒展，发放；稍有缓慢，就是收敛、内含、聚集。整体一动无有不动，节节贯通。
对方挫力相攻，我顺势、轻柔接招、就是化——“走”，对方如果要撤力逃避，我趁势不离不弃、轻灵相随、相敷，就是“粘”。对方急功，我就速接招，对方缓缓悠悠，我徐徐相迎。虽然招术千变万化，但是，我始终不变应万变。由此，熟能生巧渐渐可以掌控彼此的进退、攻化，以此，久而久之达到心有灵犀一点通的、神灵的境界。这绝不是用蛮力可以练就的，必须通过参悟、修炼，渐渐达到忘我、无为的层次，才能真正得心应手地、自如掌控的！
太极拳的要领：
1、微微虚拎自己的元神，使得整个人体的脊椎挺拔，精气，布满全身。
2、松肩、塌腰、落胯、敛臀，使得周身一体的内气，绵绵不断地汇聚到松柔、键韧的腹腔，凝聚成无穷无尽的人体内劲。
3、整个人体中正，不偏不离，人体的重心始终调节整体的平衡。
4、左边有压力或冲击力时，左边松沉而轻灵；右边沉重时，右边轻轻地内收、并向左边微微倾斜，马上可以变得轻柔松沉了。
5、如果，对方有下而上的提拉、托举时，只要全神领气，顺势应作无限升高，借助对方的力，轻而易举的举动对方；对方有上而下冲击而来，只要依托他的势头，顺势如瀑布下泻，山体滑坡一样，深渊无尽头。
6、我若攻对方，必须绵绵若存，无限延伸，一旦化而撤退，无声无迹、敏捷、神速。
7、当格架对方的进攻，轻如鸿毛，才能引进落空，不能妄加丝毫的力，如此这般，方能神不知鬼不觉，我却能四两拨千斤地掌控、牵制、制约对方。（如同称陀微微移动，能压千斤的道理一样）
传统太极拳所以能所向无敌，就是因为能够心领神会、自如、行如浮云一般的轻灵、飘浮，真正、顺手即来、就能做到以上的一切！
纵观中华武林，技击门派众多，各有差异，不外乎：以强制弱，快手打慢手，有力打无力。这都是因为人的先天本能的力量所致，并不是因为运用人体内在的能量而导致的。
我们仔细观察“四两拨千斤”，并不是单纯用力量而能达到的！试问：一个年迈的老人能轻盈、松柔地抵御众人的进攻，不是单单靠快、有力、所能做到的！
人站立如水平仪，四平八稳，一旦，运动起来，好比弹子盘的车轮，轻巧灵活。人体虚实分明，随机应变，变化无穷；一旦两腿双重，周身僵硬，动作迟钝，难以应变招架。
经常可以看到，数十年拼命用力训练的人，不能真正得到太极拳的真功夫，每每于人交手都是自己被别人牵制，根本没有认识到，全因为是自己的周身僵硬，动作迟钝所造成的根源！
要彻底根治周身僵硬，动作迟钝的弊病，必须要知道人体的虚实：顺势而为、相敷相随就是粘；就是化、就是走。边走、能化就是粘；虚中有实（外虚内实），实中有虚（外实内虚），虚虚实实（实中有虚、虚中有实），才是真正懂得了传统太极拳的重心和周身一体平衡的真谛，才能懂得太极拳真正的内劲。从此，潜心刻苦修炼、精心去参悟，渐渐达到炉火纯青、随心所欲！
本来是“舍己从人”，相当多的“武术家”、“太极大师”却误解为“舍近求远”，所谓“差之毫厘，谬之千里”，其实“舍己从人”，是舍忘自己、是在忘我、无为的前提下，却要反客为主地制约、掌控对方，而不是丢掉自己，任其自然地随从别人。学习太极拳的人，不能不分青红皂白，盲目听之任之。这才是拳论！
在这里，必须再三地强调：通篇王宗岳的《太极拳论》原文，根本就没有任何地方涉及到“太极”点点滴滴的内容。道理很简单，因为传统太极拳是中华民族武林中的一个拳种，太极拳中的“太极”，仅仅是“太极拳”这个名词中的代词。至于，拳论中提到的阴阳，也只是太极拳运行中，虚实转换过程“虚实”的代名词，仅此而已！也丝毫没有任何与太极相关的一丝丝联系。
况且，太极拳是用来攻防的、技击方法与动作，而“太极”，是周易和易经中研究大自然普片规律的哲理，完全是牛头不对马嘴的两个概念与事物。“太极”，怎么能替代太极拳呐？！
再说，太极拳是用来技击的，所以讲：打太极拳！而“太极”，是用来研究、分析大自然种种事物和现象的哲学理论依据和哲理方法。“太极”，怎么能打？！
更为莫名其妙的是，太极拳有太极拳真功夫，“太极”哪来什么太极功夫？！“太极”能替代太极拳吗？！更何况，太极拳的十大要领，“太极”能一五一十地一、一替代吗？简直是无稽之谈！既不懂太极拳，更不懂“太极”的人们在胡搅蛮缠、张冠李戴的忽悠人！！！
还是看看王宗岳《太极拳论》中写的：所谓“差之毫厘，谬之千里”，学者不可不详辨焉！是为论。