我们经常会形容一个男子风流成性，会说牡丹花下死，做鬼也风流，但是如果对品行高洁，作风正派，我们常常说他像柳下惠般“坐怀不乱”，今天我们来说说主人公柳下惠。
原指人名：柳下惠，原名展获，字子禽，谥号惠，后人尊称其为“柳惠”或“和圣柳下惠”。周朝诸侯国鲁国柳下邑人，曾担任鲁国大夫，后隐遁，鲁孝公之子公子展的后裔。柳下惠是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事广为传颂。柳下惠逝世70年后，孟子尊称其为“和圣”。
引申意义：“柳下惠坐怀不乱”的典故在现代的用语之中，一方面常被理解为男性为人正直、意志坚强之外，另一个则常被笑谈或讽刺为男性性无能或者性冷淡。
“坐怀不乱”的故事在世上广为传颂。一说：一个没有住处，且穿衣单薄的妇人在一个寒冷的夜晚，到柳下惠家投宿，柳下惠怕她冻死，解开外衣，让这个妇人坐在怀里，同坐了一夜，并没发生非礼行为。二说：某年夏天，柳下惠外出访友，途中突遇大雨，到古庙避雨。刚一踏进门槛，就见一裸体女子正在里面拧衣，柳下惠急忙退出门外，站在门外的古槐之下，任其暴雨浇注。
孔子评价他是“被遗落的贤人”，孟子尊称他为“和圣”。
《论语·微子》记载：柳下惠作士师（管刑法的官），三次上台，三次都被罢免下台。有一个人就对他说：“先生何必一定要在鲁国做事！你的国家都不要你了，以你的才华，到别的国家说不定有更好的地位。柳下惠答复他说：“我这个人一直有个‘毛病’，始终坚持自已的真理，不喜欢去迎合别人。像我这样的人，在任何一个国家做事，都是一样会有问题，都要吃亏，会被挤下来的。如果我以歪曲的心思，用手段来取得地位、功名、富贵，而并不想真为国家社会做事的，那又何必离开自己父母之国呢？
孟子对柳下惠也非常推崇，《孟子》一书曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人，认为他不因为君主不圣明而感到羞耻，不因官职卑微而辞官不做；身居高位时不忘推举贤能的人，被遗忘在民间时也没有怨气；贫穷困顿时不忧愁，与乡下百姓相处，也会觉得很愉快；他认为自己和任何人相处，都能保持不受不良影响。
先谈谈“坐怀不乱”的事，首先可以确定的一点是，柳下惠“坐怀不乱”确有其事，最早记载这件事的是《诗经·小雅·巷伯》。讲的是，在鲁国有一位独居的女子，隔壁住着一位单身男。有一天夜里，雷雨交加，女子的房子被摧毁，万般无奈下，他去敲了男子的门，请求对方能收留一晚。结果是被果断地拒绝了，女子不服气啊，就跑到窗户处问个明白：为什么呀?男子说：“我们都还不到60岁，不可以共处一室，请原谅我不能收留你。”
女子依然不死心，追问道：你可以学柳下惠啊，柳下惠用身体温暖冻坏的女子，别人也没有说他有轻薄的呀。”男子答道：“柳下惠当时选择了开门，而我选择不开，其实就是在学习柳下惠。”很明显这不是“坐怀不乱”的典故出处，但却是最早记录柳下惠“坐怀不乱”这件事的。
柳下惠的后人如今已经达到了1.5万人，在今山东省平阴县孝直镇展洼村一带，柳下惠并不姓柳，而姓展，名获，字禽，因为当时他的食采在柳下，也就是今展洼村一带，谥号为“慧”，故被称为柳下惠。展洼村附近十几个村子，居民大都姓展，据说他们都是柳下惠的后人。其中一个村子还藏有一本《展氏族谱》，上有柳下惠绣像，第一句话便是：“始祖和圣讳获字季禽，鲁公族上大夫食邑柳下谥曰惠，生于故县长于堰头葬于故赵村... ...”
柳下惠的后人希望人们能尊重历史先贤，那些侮辱祖先的不敬之词，让他们很痛心。