梁祝 故事是我国四大民间传说之一，被人们誉为东方的“罗密欧与茱丽叶”。这个故事至少在唐代就有记载，到了元、明代，梁祝的故事已经大量进入戏剧。较早的版本
之一是明代戏剧《同窗记》。其故事梗概是：东晋时，曾任府台的祝员外小女祝英台求学心切，女扮男装，到杭州读书，与梁山伯同窗三年，结下了不解之缘;英台
与山伯山盟海誓，私订终身，谁知祝员外早将英台许配给马家公子;山伯郁闷成疾，撒手人寰，英台被逼出嫁，途经山伯墓地，纵身一跃，投入墓中，双双化为蝴
蝶。这个传说故事发展至今，不仅有戏曲、歌谣、电影、电视，更有了杰出的小题琴协奏曲。
一般翻拍影视作品里会加上一个反派人物马文才。其实，没他什么事，干涉梁祝爱情的不是马文才这个执绔子弟，而是两晋当时的门阀制度。门阀世族社会非常看
重家族的社会地位和婚宦关系的，只能和相同地位的人联姻。当时，为了适应士族门阀制度，一个新的史学门类——谱牒学应运而生。它辨其姓氏贵贱，门第高低，
在门阀制度下，任用官吏，不管才能，只问阀阅。简而言之，祝英台的老爸是个世族，他如果把女儿嫁给非世族，他们一家就倒大霉，一辈子也别想抬头了。
当时社会环境的另一特色是：东晋人喜欢玩行为艺术，比如，服石。其实就是金石丹药，其中的具体药物成份待考，不过这玩意儿有两个特征：一是贵，只有世族
大户才吃得起;二是会发热，一发热，就双颊绯红，潮热难挡，佯狂装疯。有些不是贵族的也说，我在服石发热呢。有一次有人在菜市场门前卧倒，假装发热。同伴
不信他也服得起“石”，这个人只好狡辩说：“我昨天在菜市场买米，米中有石，吃下去，今天发作。”有些名士过度饮酒，有些名士装痴装狂，有些名士赤身露体
不穿裤子，有些名士父亲死了不但不服三年之丧，反而不落一滴眼泪。都是磕药磕High(高水平)了，在搞行为艺术呢。
祝英台就是在这种以身体表达艺术之风盛行的情况下，遇见了梁山伯。祝英台女扮男装，混迹于男同学之间，还和梁山伯成了铁哥们。这里，又有人不能理解了：
这可能吗?梁山伯居然傻到了“不认公母”的程度了?如果是今天，当然不行，可是两晋时不同。史载：何晏面若傅粉，王夷甫手如白玉，潘安仁、夏侯湛、裴令 公、卫玠、
王戎都是超级美人儿。为什么?因为这些美男子之所以生了一副女人相，都是服了金石丹药的缘故。“貌若好妇”就是那时的美男子标准。所以，男版祝英台只是比
较漂亮的一个，尽管很“像”女子，也仅仅是“像”而已，男子服了丹药也是这种模样，并不能引起人们多大怀疑。梁山伯于是和祝英台结拜兄弟，把祝英台那颗已
经被撩拨起来的春心急得不行。
两晋时还是弘扬个性的，祝英台顺利地拿到了学位。“毕业时我们一起失恋”的故事到这里是这样的：梁山伯与祝英台开始长亭送别。祝英台一路从阴阳说到五
行，从星座说到紫薇斗数，老想表白自己是女人。可人家只当她是兄弟，一场“十八相送”的好戏只好怏怏而散。祝英台只好嫁人。
等到梁山伯幡然悔悟，追到人家家里求婚的时候，祝英台己经许配给了门第相当的马文才。梁山伯伤心得吐血。——毕竟还是个小资，服石过量，一口气提不上来，年纪轻轻就殒命了。
爱情事件的尽头就是殉情，如果爱情没有出口，舆论就鼓动大家殉情，这是一种传统。中了这个蛊，祝英台假意答应嫁给马文才，婚礼路上去南山给梁山伯上坟，一头也栽进了坟里。情深至此，生可以死，死可以生。我们都拿爱情没办法。后世都说，梁祝化蝶了。