可能是受影视剧的“熏陶”太过严重，导致我们只知道皇帝后宫嫔妃都是一群的“本宫”、“娘娘”、“小主”。我们看影视剧里，皇后也和其他嫔妃一样自称为“臣妾”，其实这是不对的。
“臣妾”，从其字面上就可知，先是“臣子”，再是“妾”。“臣子”可以说，毕竟天下万民都是皇帝的臣子。有句话不是说得好吗？“普天之下莫非王土，王土之上莫非王臣”。但“妾”这一次，却有些自降身份了。虽然在《左传·僖公十七年》中说：“男为人臣，女为人妾。”但皇后与其他妃嫔对皇帝的自称一样，就稍显不妥了。毕竟，“妾”是西周、春秋时对奴隶的称谓。
那么，皇后面对皇帝时的自称是什么呢？
其实应该是“梓童”。“梓童”二字是从“子童”二字演变而来的，最早出现在《全相平话五种》中，是皇后对上的自称，属于当时产生的新语汇。而“子童”一词，据考证，应是从“小童”衍化而来的。
而“小童”一词，又是春秋战国时期的诸侯正配夫人的自称。所以皇后自称为“子童”，也算不辱其身份。而“梓童”一词中的“梓”是指木中之贵者，古人以梓为有子的象征。而皇帝册封皇后，与普通人娶妻一样，就是要有一个自己的嫡子，好继承自己的事业，并将自己的事业延续下去。不然干嘛一老说“娶妻生子”，“娶妻生子”的呢？将“生子”与“娶妻”放在一起，不就摆明了“娶妻”最大的目的不就是“生子”嘛！
所以，皇后对上自称为“梓童”，也表明了自己建子嗣，承大统之意。毕竟，不仅是在中国古代，就是在现在，有些地方的人们依然对子嗣问题看得很严重，有些地方的媳妇，若是没生出儿子来，还会被丈夫抛弃，这不就和中国古代的“七处”之一的无子是一样的嘛。当然，虽然现在我们知道了这其实只是一种陋习，但是在古代，子嗣确实是非常重要的一件事，不然也不会出现众多“母凭子贵”的例子，也不会把建储称作立国本了。