我国最早的医学为内经，是以阴阳五行为总纲，来说明宇宙间所有事物的生长、发展、变化及其衰亡归真的过程，都俱有阴阳相和统一的规律。人是宇宙生命之一，自然不能例外，而将之引用到医学的治疗上，以阴阳来说明生理、病理。用阴阳证明生理、病理的变化，兹依据素问金匮真言所说：
一、阴阳：「背为阳，腹为阴。脏为阴、腑为阳。阴在内，阳守之。阳在外，阴之使也」。这是说明阴阳协调，互为其根的道理，进而说明人体的营卫物质，与机能活动的相互关系，再以阴阳平衡统一，是人体健康维持的要件，而人体生病或死亡，是由于阴阳失调或离决的结果。如阴胜则阳病，阳胜则阴病。阴胜寒，阳胜热。人体的死亡，即是阴阳不交积气决绝。治疗之法，要以协调阴阳，使其统一平和，恢复生理正常。
二、五行：是以五行基本规律的相生相克之理，说明自然界的变化，进而说明人体生理、病理、机能的相互关系。在人体机能正常时，亦有生克，才能维持平衡而有生化，其生克如有太过或不及，都是不正常的病态。所以诊治之法是以五行理论，作为指导运用，配合病人体质，应四时之变化，作综合诊断治疗，使人维护健康，达到袪病益寿延年之效果。
三、素问脉要精论曰：「夫五脏者，身之强也。头者，精明之府，头倾视深，精神夺矣。背者，胸之府，背曲腰随，府将坏矣。腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者，筋之府，屈伸不能，行则偻俯，筋将惫矣。骨者，髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得强则生，失强则死」。
气
我们首先要知道「气」是什么？气是宇宙本源。概可分为宇宙大自然之气，与人体里的内气。宇宙自然大气可称为外气，以别于人体之内气，大气是宇宙本体，为万物始生之源，生于气，长于气，成熟于气。然后老于气，死于气，归化于气。接着又有一个新生命由气而生，不断的繁衍生存，都是生于气，长于气，存于气，死于气，这一理论概念，是基于易经思想而产生。而易经是取决于生、长、收、藏等自然循环中心之理为根本思想。认定自然界的一切事物，皆由一原点而起，直达于最高点，即行返还落至起点零。然后复起循环往复不已。是以凡物不离于气，人的生命亦然，故人生不能与气分离而能生存。所以谁能掌握了气，使气充裕体内运行，促进生机调剂功能平衡，谁就能健康长生。但是人体内的气，除用口鼻吸入的自然的气，尚有氧气与食物发酵产生的碳气，以及碳气与氧气化合后的二氧化碳，经由口鼻呼出体外。在这些气的吸入与呼出过程中，不断产生的热能，在中医学上称为「元气」「中气」「先天气」「真气」或「营卫」及「正气」。
而在我国古代仙道书中，则称之为「内丹」「金丹」「丹药」，所谓「丹」就是长生不老药，也称为「纯精」或「元精」等。是由体内的精力、气力、神情配合而成的天地精华之气，聚沉于丹田，藉腹部的运动转化为阳气，以意念导引循环运行于任、督奇经八脉，布满周身充斥体内，各种组织机能，即是后天气转化成先天气。亦称为天元神丹，它是唯一主宰人体生命的根本，凡是有生命的东西，都是从发生、成长、成熟，到老化而至死亡的过程中，循环不息。所以自然界存在有形无形的东西，都是气主宰。而这一切的气，皆发自太极阴阳的调和，故易曰：「一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也」。是知吐纳气功与仙道学，是源自易经太极阴阳之说，故功能同于医药。
人体犹如一部有生命的机器，与物质机器有相似而实则不同，不但要珍惜使用，尤须特加维护保养，才不致与其它生物的生命，循着一定之自然规律生息灭亡，而延缓自然规律法则，维护自身正常功能，减缓衰老，退化与死亡。即是注意日常生活饮食、起居的规律化，静心养气与适当运动及医药卫生，以确保身心健康而达袪病、益寿、延年之愿望。
太极拳
太极拳是我国众多拳术之一，其理法为太极阴阳，太极拳歌曰：「拳根太极，理本阴阳，身心并练，道技兼扬。」拳论曰：「太极者，无极而生，阴阳之母也」。无极为一无所有之浑元真气，由动静分合凝聚而成一晶点，谓之太极。太极动分阴阳。易曰：「一阴一阳之谓道」。老子曰：「道生一，一生二，二生三，三生万物。天下万物生于有，有生于无，有无相生，难易相成」。证诸人体是由阴阳调和而生，成长、茁壮。失调则病弱、衰老而死亡，我先圣先贤为维护其生存，延续其生命，依据阴阳变化，五行生克之理法，发明医药，治疗疾病，维护健康，延年益寿。以吐纳导引之气功，调和阴阳强化一元真气，促进身心健康，延缓老化。而太极拳则视人体为一小太极，是由阴阳调和而成的形质。人的生命与健康，是由阴阳二气动静变化调和而依存，与中和相济的结果，中庸曰：「中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。」据此理，象、数之事实经验，把太极阴阳、八卦、五行融合于拳术之中，发明太极拳。
所以太极拳在预备时，首先要调心、正容、凝神、调息，以示无极浑元一气未分阴阳状态。起式开始，而将两腿分开，是由无极而太极生两仪，以掤、捋、挤、按向四正方运行，是由两仪生四象。复以采、捩、肘、靠，转向四隅构成圆周运动，是由四象衍生八卦。圆周防攻，安全无虞，是谓八卦定吉凶，掤捋挤按，采捩肘靠是健身卫身的击技艺术，必须具有攻防知能与胜败观念。因只防不攻不能取胜，不胜不足以保身，即是胜则保身，败则灭亡。所谓：「八卦定吉凶，吉凶成大业。」但是胜败取决于击技是否精湛，精湛的技艺，是来自身心矫健灵活变化，与高深莫测的机智，而矫健灵活变化，由于动静相因步法互换，才能相克相成，攻防兼备。于是八法之中须渗入进、退、顾、盼、定五种步法，以配合八法圆转完满运行。而符太极理、象之数、组合成太极拳基本十三式。
太极拳架式的灵活变化，高深莫测，固然由于身心矫健。但在灵活变化中，尚有无形不变而多变的中定一式，因为中定即中宫，是身心运动中心重心，有中定架势才能平衡稳定，动作屹立不摇，变化无穷，高深莫测，身法、步法相合而一致，松、慢、匀、柔、快慢有间，意到劲到，刚柔相济，内外相应，动静相合，圆转无缺，断而复连，中定不失永立环中，抱元守一，贯彻始终。循环运行，始符太极，阴阳、八卦、五行，循环不息，变化不已，相克相成之理法。
所以太极拳运动不离九宫方位，开合动静虚实，开合动静虚实，即是阴阳五行变化。以腰为主轴，式势有中定，处处有虚实，内外互应，上下相随，进退转换，螺旋弧线行之，形如圆球浮于水，无一力之处，曲弧圆转富有弹性，循环往复，动静不已，式势中和，无所不适，即易曰：「易穷则变，变则通，通则久，久则征」的三大基本原刖。故太极拳之法，是以心静、意正、体舒、气和、调节身心机能，使之和谐平衡。动则先以心意导气，气动生劲，劲布周身，腰为主宰，式势有虚实，中定如形影，上下前后左右皆相称，其运动均衡平稳，呼吸自然，脉博与动作节律保持正常。肌筋关节都松活，意识感觉反应灵敏。内外相合，动作一致，一动全动，节节贯串，进退虚实转换，灵活巧妙，精、气、神、劲，集中一点发挥功能，含胸实腹，意注腿膝，真气易聚，沉于丹田，重心稳而中定固，心静意纯，气劲一致，身躯肢体无不灵活，即体用歌所说：「身似行云打手安用手，浑身是手非手，但须方寸随时守所守」。
太极拳之所以能健身、强身、袪病、延年益寿。是因其根于太极，理本阴阳，法四象八卦之变，征五行之相生克，以浑元真气为质，养护身躯维持健康，校正形骸，恢复健康正常，其法虽与医药、气功有所不同，但其理论实据与功能效果相同，例如，素问脉要真言所说：「五脏者，身之强也」。是说明人体健康，是来自脏腑健强，脏腑不强，身体必然衰弱，五脏不强，是因脏腑缺乏运动所致，而太极拳运动中的逆式腹呼吸，其作用即在促进脏腑运动，以维持脏腑的健强，同时与外部肢体相互应，所谓内练气入骨，外练肌筋皮。是内外兼修，身心并练的最好运动，兹将脉要真言与太极拳运动之功能分析如下：
一、「头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣。夺者，失也。即垂头丧气不能仰视。太极拳所锻炼的，虚领顶劲，颈项正直，提起精神，向前正视，即是袪除此一病态形象之最好运动。」
二、「背者，胸之府，背曲腰随，府将坏矣」。背曲腰弯的病态，演练太极拳，则可不医自愈，因为练拳必须含胸拔背，真气聚沉丹田，尾闾中正神贯顶，腰自直矣。
三、「腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣」。惫是指精神困顿，疲倦不堪，太极拳是以含胸拔背，沉肩墬肘，松腰坐胯，腰为大轴，一切动作以腰主宰，拳经所云：「根于脚，发于腿，主宰于腰，形于手指」。行功心解则曰：「心为令，气为旗，腰为纛」。以及命意源头在腰际，掌拳肘和腕、肩腰胯膝脚，上下九节劲，节节腰中发。腰能转动灵活，才能节节腰中发，劲劲发于腰，肾焉不强矣。
四、「膝者，筋之府，屈伸不能，行则偻俯，筋将惫矣」。偻俯就是弯腰驼背，俯视不能看天，这种身躯形态，是由于膝筋人僵硬只屈不伸所致，而太极拳运动，不仅要根于脚发于腿，主宰于腰，而每一个动作的进退转换，高低起伏、开合，都是由于两膝关节肌筋松活，屈伸自如，所以久练太极拳者，必能防治此病无疑。
五、「骨者，髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得强则生，失强则死」。这种病态，是由于脑髓不足所致，脑与髓是人体生长、茁壮、成熟、衰老的来源主因。如有不足或失调，即会显示在整个身躯，或某一部分肢体之上。所以说：「得强则生，失强则死」，此所谓得强，失强，是指五者俱强或五强俱失而言。
而太极拳运动非肢体的或某一部的运动，而是全身的整体运动。所以它是以气养气，练气养神，神足体健，脱胎换骨。亦即练精化气，练气化神，练神还虚，以心行气，以气运身，气敛入骨，遍布全身，元真之气内滋脏腑，外正脊骨振精神，头正顶悬胸自含，背拔脊椎自然直，腰为主宰大纛立，气聚沉于下丹田，关节松活屈伸易，劲能曲蓄弹性强，肌筋韧带伸缩大，身心矫健精神旺，防治疾病自不难。太极拳运动不间断，不与医药再结缘，欲臻袪病延年寿，晨昏习练太极拳，太极拳运动兼吐纳，道技双修能成仙，医气太极拳同源，作用功效却有间，确保袪病延年寿，希望选练太极拳。