说到光棍这一词，是从现代而来，指的是单身的男子，在古代由于各种原因或战争，或天灾疾病，导致产生了许多的光棍，但是古代对于光棍的政策可以说是很好，处处为光棍着想，很多朝代都有这方面的政策。
那么，这些政策究竟是什么呢?
第一，让适婚的女子尽早出嫁。
现代女子尽管到适婚的年龄也不一定会立刻出嫁，毕竟人生大事还是要好好挑选一番的。但在古代可完全不是这么一回事，有的朝代适婚的女子若是不出嫁的话，其严重性可是非常大的。
例如在春秋战国时期，常年的战乱使得人口稀少，为了快速的增加人口，勾践就曾今下达过命令，凡是十五岁以上的女子必须要结婚，否者的话他的父母就会受到处罚。而在汉朝初期，同样是为了增加人口，还有征收女子单身税，而且这个单身税的数额是很大的。
在《汉书——惠帝纪》中就明文记载："女子年十五以上至三十不嫁，五算。"
其中"五算"的意思就是，罚她缴纳五倍的赋税。赋税是古代大多数百姓觉得负担不起的一笔钱，但是若是不尽早出嫁的话，家人要被处以五倍罚款的赋税的惩罚，自知承担不起的人家自然会仓促的把女儿嫁出去，一定程度上也减少了“光棍”的数量。
而据《宋书·周朗传》中记载——“女子十五不嫁，家人坐之。”
年纪达到十五岁不出嫁是犯罪行为!甚至家人都要一起接受惩罚。强迫女子出嫁，其初衷可能是增加人口的需要，但在客观上却解决了不少光棍娶不起老婆的问题。
第二，强制为“大龄剩女”搭配丈夫。
据《晋书·武帝纪》(卷三)记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。
意思是，女孩子到17岁，成了“大龄剩女”了，如果父母再不将闺女嫁出去，那么地方领导就要给她找老公了，逼其强行嫁人。这样的举措就是很明显的要直接解决“光棍”问题。
第三，限制妻妾数量。
在古代，由于一夫可有多妻的制度存在，导致有的人妻妾成群，而有的人却找不到老婆的现象常有发生，于是为了减少“光棍”，朝廷开始限制男子妻妾的数量。
在蔡邕所著的《独断》称，“卿大夫一妻二妾”，有特殊贡献，才可以最多娶八个妾——“功成受封，得备八妾”。有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不准娶小老婆的，“庶人一夫一妇”
这样的话，也就不至于让那些富裕的人娶太多的妻子，从而导致贫穷人家怎么也找不到婚配的对象，缓解了“光棍”问题。
而这一举措有多认真呢?甚至于连帝王也一样要受到限制!
据《周礼》中记载：“王之妃百二十人：后一人、夫人三人、嫔九人、世妇二十七人、女御八十一人。”
说到古代后宫，我们容易第一个想起的便是佳丽三千了。而没想到，为了让“光棍”的数量不要太多，甚至于连至高无上的皇帝也会做出牺牲，限制后宫的人数。
由此才定论，古代的“光棍”们到底有多么幸运，有如此好的政策来解决他们的问题，甚至连天子都为他们做出了让步。
第四个，鼓励寡妇再嫁
古代讲究从一而终，可是很多朝代都鼓励寡妇再嫁。为什么要做出完全不同的两种姿态呢?因为男多女少，全国的寡妇加起来也是一个庞大的群体，并且很多都很年轻。这些人若是全都再嫁，可以解决很多男子的私人问题。但是这是一个庞大的工程，因为从一而终的观念很强，若是让这些女子毫无顾忌地再次嫁人，朝廷要想出很多办法。
除了女子要洗脑，男子同样也需要洗脑。因为在古代不仅失去丈夫的年轻女子不愿意再嫁，男子也不愿意娶这样的女子，尤其是披上“命硬”、“克夫”这样标签的女子，更是无人敢娶。即便这个女子很好，可是娶了她就代表要照顾她的孩子，许多人都不愿意提供这份饭菜。对于这一点朝廷也要给男子洗脑，让他们没有心理障碍的把这些女子娶回家。只有大家你情我愿，这个家才能安稳地过下去。
除此之外，许多地方还实行一妻多夫。大家没有看错，就是这四个字。因为当地男女比例极不协调，为了能有老婆，许多家庭都是兄弟几人把积攒许多年的钱拿出来当聘礼，只要新娘子娶到家就是大家共同的老婆了。这些事大多发生在西藏等地，甚至民国时期还有这种事情发生。是不是让人难以接受。好在现在是文明社会，这种事情早就灭绝了。
第五个，朝廷强制婚配
这些主要是针对一些有功劳的男性。并且出嫁的也是一些犯了罪的大臣的女儿。比如大臣被发配边疆的妻女，到了边疆之后都会被分配给这些地方的单身军人。到了清朝就有专门有这样的组织来做这些事。虽然是强制性脱单，但是限制性条件是很多的，比如男性必须有一定的功劳且单身，女的不是罪人的妻女就是边疆少数民族的女性。
由此可见当时古代对于光棍的政策有多好，对此你怎么看待呢？