孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”每个人都是有色有肉的人，每个人大概都离不开性这个问题。要不然从古代到现在社会仍存在着妓院的这一类型的行业，存在即是合理的。解决生理问题本是个很简单的问题，但是作为士兵的这一类人，他们常年在外面，士兵也是有血有肉的人，他们是怎么解决生理问题的呢？
其实，古代中国已经摸索尝试了“营妓”制度。鼓舞军人的“营妓”，始自战国时代的越王勾践。《吴越春秋》记载："越王勾践输有过寡妇于山上。使士之尤思者游之，以娱其意。”所谓“游军士”，已经点明了“营妓”那层意思。
有文献记载：“古未有妓，至汉武始置营妓。”汉武帝时代，战端频开，“营妓”制度已经堂而皇之地公开化了。可见，“军方妓院”始于西汉，经历六朝、唐宋，连绵不绝。这既是战争的需要，也是政治的需要。
北宋开国，赵光义平灭北汉，那些被俘的随营妇女，随即被分配给士兵，于是，“营妓”规模越来越大。除了军方妓院，朝廷还专门设立“官妓”，“以给事州郡官幕不携眷者。”官员不带家属，怎么解决性问题呢?官方妓院考虑得非常周全。据说，是明码标价：有的官妓身价五千，五年期满归原察。本官携去者，再给二十千。还有的从“勾栏”里选择女孩子。宋朝的“勾栏”，相当于现在的歌厅等娱乐场所。或许，那里的女子既卖艺，也卖身?军方妓院也从这些地方物色新人，“营妓以'勾栏妓'轮值一月，许以资觅替，遂及罪人之孪乃良家缮狱候理者。甚或掠夺诬为盗属以充之。”这种强制为娼的粗暴做法，直到南宋建国才算结束。
偏安杭州的南宋，仍有“营妓”。吴自牧在《梦梁录》中记载：“绍兴间，杨沂中因驻军多西北人，是以于城内外创立瓦舍，招集妓乐以为军卒暇日娱戏之地。今贵家子弟郎君，因此荡游破坏，尤甚于汴都。杭之瓦舍，城内外不下十七处……”陆游的《渭南文集》还记录了一份怪异的“墓志铭”，其中提到了“朝奉大夫直秘阁张瑨”为了嫖妓而鸡飞狗跳地闹家务：“得临安营妓，与之归，遂欲弃妻出子……”
前面我们有说过、；存在即是合理的。青楼妓院这一类型的行业在中国的历史上存在的时间很长，就算到今天还依旧存在着这种所谓的红灯区。特别是清朝勒令禁止之前，妓院的发展很迅速，这里我们也便可以看出在古代妓院的需求有多大。