陈老师趣说三国第七十四讲，独家原创，如需转载，请注明出处！
在中国历史上，谶语一直是个神秘而且有用的东西。谶，即预言。通常是用一些隐晦的游移不定的话来预测未来的事件，如果加上图像的就叫做图谶。每到一个王朝衰败的时候，就会有谶语出现，并或多或少的发挥他的作用，每一句谶语都联系着中国历史上一些重大的历史事件，重要的历史人物。
就我们熟知的就有：秦始皇时的“亡秦者胡也”，于是秦始皇就派大将军蒙恬北击胡人，并修建了万里长城，但事实却不是北边的胡人的灭了秦，而是自己的孩子胡亥；以及陈胜吴广在鲤鱼肚子里布条“大出兴，陈胜王”，似乎不可思议，而历史证明确实是这样，现在都没有人能去解释这些谶语。
历史上有很多神秘的成语，其中最神秘的当属三国时期的“代汉者，当涂高”，意思是汉王朝气数已尽，注定要有新的代替它，而代替它的就是“当涂高”。而就是这条神秘的谶语一直困扰着三国群雄，至今都无人能解。
东汉末年，汉室倾颓，群雄割据，纷争四起，眼看着汉家天下不保已经是事实，谁能取而代之？就在这个时候，这条谶语就出现了，可是“当涂高”到底是谁，有人费尽心思去猜。第一个认为“当涂高”是自己的是那个无才寡德而又自命不凡的袁术，因为他认为自从黄巾起义，董卓弄权，东汉王朝已经完结就是火德灭了，而代火的就是土德，袁字有土，于是袁术就认为天命就落在了自己身上：这只是其一，他的名字另一个字是术，术是指城邑内的道路，他的字又是公路，所以“当涂高”就是指他袁术。不仅如此，他听说孙坚有传国玉玺，他便不择手段的绑了孙坚的老婆威胁他把玉玺给他，相当于他迷信的创造了一切来证明他就是这条谶语所指的人，结局可想而知，袁术失败了。
而第二个认为是自己的是曹丕，他还说：“当涂高者，魏也；象魏者，两观阕是也。当道而高大者魏，魏当代汉”当然曹丕篡汉的时机在那个时候已经成熟了，后来魏确实代汉了，所以曹丕这样说也没有关系。不过这样看来，所谓的谶语是天意，也不过是人意罢了。
谶语这个东西都是靠着个人的理解，说穿了就是全凭一张嘴，像谶语这种游移不定的东西，谁解释都有权力，所谓的谜团不过是有人审时度势下的犹豫不定，真正能决定谶语真假的全靠人为。
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