在古代，皇帝驾崩之后一般都会得到两个称号，一个叫“庙号”，一个叫“谥号”，而我们现在叫的皇帝一般都是某某帝、某某宗、某某祖，这么多称呼确实搞得现代人很头晕，在这里小编就给大家讲解一下。
庙号
庙号是起源于商代，是君王驾崩后被供奉于宗庙中的名字。比如说“某某宗”“某某祖”都是庙号。
通常情况下，历朝历代的开国君主都被称之为“某某祖”，开国皇帝的祖先也被追封为“某某祖”。比如汉朝的开国皇帝刘邦就叫汉太祖（《史记》中称其为“汉高祖”，但实际上刘邦的庙号是“太祖”），明朝的开国皇帝朱元璋叫明太祖。
除了开国皇帝以外，其他的皇帝都叫“某某宗”，比如宋太宗赵匡义、清高宗乾隆。当然这仅仅是理论上如此，在实际中许多朝代都出现了多个“祖”，特别是清代。
清朝除了开国君主清太祖努尔哈赤外，还有清世祖福临，清圣祖玄烨，总共出现了三个“祖”，简直就是泛滥。
明代也出现了两个“祖”，一个是开国皇帝明太祖朱元璋，另一个则是第三位皇帝明成祖朱棣（嘉靖皇帝追加的）。
不过大多数朝代还是严格按照规矩来的，只有一个“太祖”或“高祖”，其他的皇帝都叫“宗”。至于“太祖”和“高祖”的区别？这篇文章就不讲了，比较麻烦。
但是在隋代之前，庙号并不是每个皇帝都有的。周朝和秦朝就直接废除了庙号，直到汉朝才开始恢复，而且必须是非常有作为的皇帝才有庙号。比如汉武帝刘彻，“武帝”是他的谥号，而他的庙号叫“汉世宗”。
但是汉武帝的亲爹汉景帝刘启就没有庙号，刘启驾崩后只有一个“孝景皇帝”的谥号。
因为汉朝大臣认为，正是由于汉景帝的决策失误，才引发了七国之乱，导致宗室自相残杀，这是汉景帝的一大过错，因此大臣们决定不给他庙号。
所以从汉朝到隋朝之前的这段时间里，如果一个皇帝的工作不出色，那么他连个庙号都没有。直到从隋朝开始，每个皇帝才都有一个属于自己的庙号。
谥号
谥号是周朝发明的，周朝建立后放弃了商代的庙号，转而使用谥号来称呼先王。
谥号带有很强的评价性质，是对一个君主生前所作所为的盖棺定论。后连衍生至诸侯、王公、大臣死后都会给个谥号。
当然谥号是有好坏之分，分：上谥、下谥、平谥，这个就看君主生前的人缘了。比如导演了“烽火戏诸侯”的周王姬宫湦，其死后就被上谥号为“幽”，后世称之为周幽王。这个“幽”字在谥号中就不是什么好词儿，表示“壅遏不通”。
谥号周朝开始一直到清末，几乎每一位君主都会有（秦朝除外，秦朝即无庙号，也无谥号）。所以对于一些没有庙号的皇帝，我们就以谥号称呼他。
后来为了统一称呼，索性对唐朝以的前所有皇帝都用谥号称呼，以免发生混乱。而唐朝以后（包含唐朝）的皇帝则都用庙号称呼。
所以即便汉武帝有庙号“世宗”，但我们也很少称呼他为汉世宗，基本上都叫他汉武帝。
到了明代，朱元璋又立了个新规矩，一个皇帝只允许拥有一个年号（此前皇帝的年号可以随便换）。于是此后的明清两朝皆习惯以年号称呼皇帝，比如永乐皇帝、万历皇帝、崇祯皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等等。
不过要说清一点，“庙号”和“谥号”都是在皇帝百年后才追加的，是在祭祀时使用的，皇帝生前是不可能有的。但“年号”在皇帝继位时就有了，而且必须得有。
古语云：风流总被雨打风吹去。庙号、谥号、尊号及年号，皆中国古代国粹，并已伴随专制时代之结束而寿终正寝，飘然而去。今朝予以审视回味，其感受如何，评价怎样，必定是因人而异，见仁见智矣。
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