（指点江山谈“儒释道”第四十期）
其实，很多人都不知道道家与道教的区别。事实上，所谓道家，就是那个骑着青牛西出函谷关的老子，为开山祖师的学说。这一派学说，大多注重让百姓自己休养生息，采取无为而治的手段，期望达到自然地小国。
但是道教就不同了，虽然道教也是尊称老子为开山祖师，可是这一个教派却着着实实是诸子百家中阴阳家与民间传说、还有海边方士的大糅合。因为，一统天下的秦始皇帝酷爱长生不老的传说，他相信必定有着仙人，自己也希望能够千秋万年的统治着自己的国家。
所以一些身处齐国海边的方士就顺着皇帝的思想，骗皇帝说海外有着仙岛，岛中有仙人，仙人能赐下长生不老的药来。
或许是因为历代皇帝都对于权柄太过痴迷不肯放弃，所以，秦始皇之后的汉帝国也有着一位雄韬武略的武帝，但是这位大汉天子也对求仙问药之道十分痴迷。在他的私家园林上林苑中他还曾经造过捧着盛药的金盘的金人。
于是随着皇帝权柄的代代流传，这些方士也能够有滋有味的在天下招摇撞骗。一方面吸收中意的养生方论，一方面又将中国历代的神话传说挖空心思的打造成一个体系。汉一代，注重楚国大赋，思想上也教秦国更加开放，所以曾经被儒家避而不谈的“怪力乱神”反而大行其道。
汉灵帝时期，黄巾军作乱，他们以南华仙人的徒弟自居，写出了道教历史上值得一提的重要典籍《太平经》，以张角为首的投机者借助人民对于神话人物的笃信，在暗中谋求自己的政治出路。这些根本不能算是道士的政治蟊贼创立了太平道。这之后的张鲁也在游学之后创立了五斗米道，后来又演变为天师道。总而言之，早期的道教各派林立，并没有一个正式的联盟组织，各派都尊称老子却也都自认为正宗，随意并没有形成大的规模。
于是晋朝来临，葛洪和陶弘景应运出世。其实葛洪原本是个谋求“学而优则仕”的儒家士子，他们这些人所谋求的就是“学成文武艺，货与帝王家”。但是，因为晋朝政治形势太过不明朗，想要实现自己的政治目标又太过艰难。他们这些人没有出路。于是，葛洪就从一个儒生变成了一个道士，他别出心裁的将东汉以来的各种神话传说综合整理，给各个神仙谱了谱系。从此道教终于有了清晰的源流。
葛洪之后的陶弘景，将各个道教的典籍自己整理之后加以修改，形成了一个完整的有着缜密系统的教派典籍。
而随着道教典籍和源流的清晰，道教也渐渐的开始兴盛起来。一直以来，很多知识分子都选择用遁野山林来消极避世，到了宋朝就有陈抟等人，明朝更有张三丰等人。
但是进入隋唐以来，佛教传入中国，佛教与道教的争执便轰轰烈烈的拉开了帷幕。
佛教是在东汉末年才流传进入中国的，在浩瀚博大的中国文化中他也经过了漫长的同化过程。首先在东汉末年以“解惑”“解苦”为方向整理面世，也曾被人接受。
之后就是五胡乱华，魏晋南北朝来临，此时的中国太过混乱，百姓苦不堪言，于是佛道两教最好的土壤来到了。北方的游牧民族十分崇信佛教，他们大肆建立佛像、传播佛教经典。在这时，一位屡屡出现在武侠小说中的人物“达摩祖师”出现了。
这位外邦王子不远万里来中国传教，得到了中国皇帝的接见和支持。他翻译了很多佛教的典籍。这些典籍直到今天还是许多人获取精神的源泉。
就是在这个背景之下，许许多多的人去印度求取佛法的本源，许许多多的人从印度而来传讲佛法。到了唐代，玄奘法师西行求法，翻译了大量的佛教典籍，并且得到了皇帝的隆重接待，所以，佛教迎来了一个大发展时期。
因为唐朝的皇帝武则天也是一个佛教信徒，所以，当时的佛教也是各派林立。各种大法师传教讲学。最著名的就有禅宗六祖慧能还有神秀的故事。这宗故事被历代引用，甚至于在红楼梦中也曾被用。
禅宗也开启了佛教的新境界，所谓明心见性就能立地成佛，还有诸如当头棒喝等等传法的案例。佛法一时间风头无两。民间百姓也大肆建造佛教佛塔，大雁塔、白马寺、灵隐寺等等。
文|江山