看《三国志》中《张顾诸葛步传》的“张昭传”后觉得孙权和张昭是很有趣的一对君臣，特别是在对公孙渊称藩的问题上，显示出了这对明君名臣也会耍小孩子脾气。
权以公孙渊称藩，遣张弥、许晏至辽东拜渊为燕王。昭谏曰：“渊背魏惧讨，远来求援，非本志也。若渊改图，欲自明于魏，两使不反，不亦取笑于天下乎？”权与相反复，昭意弥切。权不能堪，案刀而怒曰：“吴国士人入宫则拜孤，出宫则拜君，孤之敬君，亦为至矣，而数于众中折孤，孤尝恐失计。”昭熟视权曰：“臣虽知言不用，每竭愚忠者，诚以太后临崩，呼老臣于床下，遗诏顾命之言故在耳。”因涕泣横流。权掷刀致地，与昭对泣。然卒遣弥、晏往。昭忿言之不用，称疾不朝。权恨之，土塞其门，昭又于内以土封之。渊果杀弥，晏。权数慰谢昭，昭固不起，权因出过其门呼昭，昭辞疾笃。权烧其门，欲以恐之，昭更闭门户。权使人灭火，住门良久，昭诸子共扶昭起，权载以还宫，深自克责。昭不得已，然后朝会。
从这对君臣导演出来的这场应该称得上闹剧中来看，为什么张昭敢这么做？我觉得从《志》可以得出一些东西。
首先，张昭在孙权跟前属于托孤重臣。
策临亡，以弟权托昭，昭率群僚立而辅之。上表汉室，下移属城，中外将校，各令奉职，权悲感未视事，昭谓权曰：“夫为人后者，贵能负荷先轨，克昌堂构，以成勋业也。方今天下鼎沸，群盗满山，孝廉何得寝伏哀戚，肆匹夫之情哉？”乃身自扶权上马，陈兵而出，然后众心知有所归。
昭坐定，仰曰：“昔太后、桓王不以老臣属陛下，而以陛下属老臣，是以思尽臣节，以报厚恩。使泯没之后，有可称述，而意虑浅短，违逆盛旨，自分幽沦，长弃沟壑，不图复蒙引见，得奉帷幄。然臣愚心所以事国，志在忠益，毕命而已。若乃变心易虑，以偷荣取容，此臣所不能也。”
昭熟视权曰：“臣虽知言不用，每竭愚忠者，诚以太后临崩，呼老臣于床下，遗诏顾命之言故在耳。”
孙策、吴太后临亡之时都把孙权托付于张昭，说明了张昭有辅佐孙权的能力和势力，孙权是个“聪明仁智、雄略之主”当然知道这些，自己想坐稳当肯定不能少了张昭的辅佐，并且孙权是个至孝之人，如果对张昭施以不利，不说得不到东吴望族的支持还可能得到一个不孝的骂名，在那个“贤臣择主而事”的时代无疑是自掘坟墓。还有就是张昭也是有点依老卖老，他在对待孙策的时候有这样吗？
昭每得北方士大夫书疏，专归美于昭，昭欲嘿而不宣则惧有私，宣之则恐非宜，进退不安。策闻之，欢笑曰：“昔管仲相齐，一则仲父，二则仲父，而桓公为霸者宗。今子布贤，我能用之，其功名独不在我乎！”
如果张昭再长寿一点，不敢想象如果对孙皓这样依老卖老结果会怎么样？孙皓可不是个善主儿，剥皮剜眼的事儿可都是能做得出来的。
不过我觉得最有趣的一点是张昭的形象好！长了一张让人敬畏的脸。
昭容貌矜严，有威风，权常曰：“孤与张公言，不敢妄也。”举邦惮之。
昭每朝见，辞气壮厉，义形于色，曾以直言逆旨，中不进见。后蜀使来，称蜀德美，而群臣莫拒，权叹曰：“使张公在坐，彼不折则废，安复自夸乎？”
加上孙权少时就得张昭辅佐，肯定像小学生一样受过不少张昭的训斥，可能给孙权心里留下阴影了，即使长大后成了一国之主但是少时心中的阴影依然挥之不去，长久以来就对张昭形成了一种又恨又怕的心理。
同曹操刘备比手下的第一谋士，荀彧与曹操同齿，面对强势的曹操荀彧不敢作出类是张昭的事情；诸葛算是刘备的后辈，对一个听自己话的主子也不会那样；孙权面对的则是一个老师，对这样一个平时不给自己面子而又心有所惮的老师，既要给自己挣面子又得考虑各方面的因素，孙权可能有时也是构郁闷的了，所以闹出了诸如塞门、烧门之类可笑的事情但最后又多以自己的屈服而告终，对照曹操刘备与下属的关系，孙权应该是最有意思的一个了。