在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。这样的爱情誓言，可不是光靠嘴巴说说的，还要体现在日常的衣食住行上，于是，情侣装乃现。如今的情侣装非常流行，其内在核心元素（款式、颜色、辅饰）已延伸至服装文化的各个领域，影响不可谓不巨。
近读《唐书》，偶然发现，唐玄宗杨玉环夫妇也穿情侣装，想想真叫个新鲜。如《新唐书李石传》里有这样的爆料：“吾闻禁中有金鸟锦袍二，昔玄宗幸温泉与杨贵妃衣之。”同样的颜色（金鸟），同样的款式（锦袍），不是情侣装是什么？所不同的是，他们的情侣装似乎没有区分性别：在唐代，锦袍显然是男装。
杨玉环为何要穿男装？除了爱情的缘故之外，大概跟流行时尚有关。
唐代女人的时髦之一，就是爱穿男装。《中华古今注》记载：“至天宝年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，内外一体也。”另外，《旧唐书舆服志》也说：“或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑内外斯一贯矣。”可见当时女着男装已经蔚然成风。无论是居家作客，还是出行游玩，无论是主人，还是奴婢，都穿着与男人同样的服装，女性的柔美在粗犷而又英武的男装衬托下，越发地显得“中华儿女多奇志”了。由此也可断定，张艺谋的《满城尽带黄金甲》对于唐代女性着装的华美妩媚之诠释，多少有些不合史实。
女人嘛，天性爱追逐时髦，不是时髦的始作俑者，就是时髦的忠实粉丝，一般情况下，不会再出现第三种角色。杨玉环在其中到底扮演了何种角色？赵炎以为，她应该属于后者--赶时髦耳。因为早在高宗李治主政时期，这种风尚已经流行开来。《新唐书五行志》里提到：“高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。帝与后笑曰‘女子不可为武官，何为此装束？’”小太平的少女时代，唐玄宗恐怕还未出生，更别说杨玉环了。
当然，唐代大多数女性着男装，其初衷并无情侣装的概念，更无意识追求情侣装诸元素。但笔者有理由相信，唐玄宗杨玉环夫妇同穿“金鸟锦袍”，可能已经蕴含了“朝朝暮暮情”、“君王看不足”等情感因子，是杨玉环在赶时髦的同时，有意识地变换装扮，从“云鬓花颜金步摇”到“不爱红妆爱男装”，这一变换中的新鲜感，也足以承欢求“专夜”了。
就这个角度来看，唐玄宗杨玉环夫妇极有可能是中国情侣装的祖师爷和祖师婆婆。（赵炎）