武技之道尤以桩功为始，习此桩功，先虚其心，涵养本源，吞吐呼吸，气贯丹田，以实其腹，再以神意运动舒展肢体，使气血循环，流通百脉，清虚脏腑，舒畅筋络，骨健髓满，精气充盈，神智敏锐。乃培根养基之本，皆得于桩功增力之法也。本立而道生，本固则枝荣。无论如何拳法莫不本此。初习者不得其要，难名心急意躁!久之则心领神会，不难妙极而神明。若不依规矩，操之过急，身心必易受挫，虽卖神劳力而终不得其要旨，所谓欲速则不达也。练习站桩，乃顺天命之性，合自然之道，一动发于性，一静存于命；静乃本体，动则作用。此乃形意、八卦百日筑基之不二法门。如三体式静则为桩功，动则为劈拳。八卦桩，静则为桩功，动则为转掌。与人交手，身形掌式不动，只转动步法即可将敌击倒于掌下。虽为技击之术，而道亦蕴藏其中矣!
习武欲至风神潇洒，气宇轩昂，心地坦荡，如玉树临风有超俗绝尘之气者，必经三步功夫方可得之。一曰易骨，二曰易筋，三曰易髓。
易骨者：扎实练功固根基，壮腰健肾强身体，肾水足则骨质壮，虽年长之人亦可骨质坚韧，摔、打、碰、撞，骨骼无损，如脱胎换骨，重活一世也。
易筋者：常习伸展柔活之功，以腾其膜，以长其筋，以增伸缩自如之力，有拔山盖世之气，一飞冲天之雄，九曲回荡，百折不挠．使气血亏损之人，变为钢筋铁骨之士。
易髓者：髓为血之库，肝为血之海。人随年增，为七情六欲所困扰，气血两亏，骨髓松空，身心衰赢。内家武功，练就心经三昧真火，抱守丹田真阳之气，接通大小周天，以达水火既济，而使骨质亢盈，不畏寒暑之侵，不惧强敌之击，步履轻健，体似金刚，此为易髓。
欲达三步功夫，必登四重楼台，方可随心所欲，自在无为。一曰：练精化气。精气为人之元阳，乃延宗续命之本，虽乾坤有别，皆于体内藏之有位。人之背后夹脊以下与脐相对之椎骨，其中有穴，名为命门。右左两侧之肾腧，即藏精聚命之所。命门属火。两肾腧属水，以达水火既济，是故习武之人必须培根固本，摄守元阳，切不可恣意纵情，自毁根本，以致武功殆废，反促性命也。然性乃天道自然之理，满而则溢。前辈先师乃创练精化气之法，以固真元。于站桩、习拳之时，闭唇叩齿，舌抵上腭，由印堂以意引气，下重楼贯丹田，通任脉直达归尾。此后沿督脉上行，通命门，走夹脊，过玉枕上达百会，稍停此元神之府，即下冲印堂、承浆、天突、膻中、中脘，再下丹田，如此反复，开通任督二脉，完成小周天运行。因逆经络而行，故而能在气过命门之时，冲起肾腧先天之精上行至百会，化为真气，开天门闭地户，下贯而存于丹田，成为混元一气。功成之时，倍感身轻气爽，心灵空静，百会通天，涌泉接地，与天、地、自然浑为一体，即得练精化气之要诀矣!
二日练气化神。任督既通，当于习拳之时循经取络，以混元一气由脐中左右按周天之数旋转接通带脉，保肝健胃。再由丹田下行上返开通左右冲脉，以补肾水。逆行阴阳二维炎上以旺心火。牵动阴跷、阳跷增添脾之厚土，以生肺金。至此五脏六腑、四体百骸，无不畅通。面若童颜，柔若无骨，神光聚敛，双目如电，乃得练气化神之旨矣!
三曰练神还虚。技艺练至拳无定势、意随心发，举手投足皆可成拳。无争无抗，无影无形，制敌于言谈笑语之间，天、地、人三才合一，如混沌初分大彻大悟，性灵虚空，至察至明，至诚之道可以前知，至此则人练神还虚之境界焉!
四曰练虚合道。性命双修，拳道合一，其大无垠，其小无内，三花聚顶，五气朝元，炉火纯青，丹满功成。集古圣之言行，察自身之不足；触类旁通，举一反三，于拳于道皆有独到之真知灼见。万事万物皆可为法，尊师训，青出于蓝胜于蓝。开拓创新，弘扬国粹，以示后学者，即为练虚合道矣！
习武者须练三步劲力。初学武艺，百日筑基之后即可习趟路，以练明劲。应手足相合，不散不乱，起落有序，固守中正，动转圆顺，不懈不怠。行步出拳，以意引气，以气催力，以力发手。劲出于丹田而贯于四梢，迅如闪电。气如火药拳如弹，六根震动鸟难腾。虽刚猛迅捷，却非肌肉暴涨之拙力，动作到位，立即放松。有排山倒海之势，雷霆万钧之力，至大至刚，是为明劲。
俟丹田充实，体壮骨坚，可练暗劲。拳式仍一丝不苟，每出一式，应神气舒张，绵绵不断，动作圆通，活而不滞，如张百石之弓，拉至满月缓缓释回，全运丹田之力，不急不躁，呼吸自然，如此反复，直至脉张筋舒，遗体汗透，则四体百骸，无一处不健壮矣!