战争是解决矛盾的最高形式，这不知是那位伟人说的，是啊，两个人想要征服对方，会采取私人的执法和法律的方法，但两个国家之间或者是强大的集团之间，其实往往都成了私人的执法，连人权都被践踏了，还说什么别的，反正信誓旦旦都说别人的不好。王朗会被诸葛亮骂死，他就太没出息了，张飞一声大喝，会吓死人，这描写的战争就有点儿戏了。
我不是古代的人，也没参过军，的确不知古代的战争，现代的战争也不知道。我总怀疑在战场上是怎么认出对方的，特别在晚上，是不是如现在打球一样，着不同的服装，还会带一些明显的标志，以便区别，书上是这样说的，特别如混到敌军中，那就更不清楚了。演义中也写有这样的，收姜维中，假扮姜维攻城，还说了几句话，就不知道是假的姜维，说话能听得见不能，作者也似乎觉得应该解释一下，就说，火光之中不辨真伪。戏剧《收姜维》就更艺术了，一直要战到三更，编剧觉得不知合适不合适，还成为经典唱段，不断的被传唱。
不处事中，的确不知事情的真相。有人说不当兵后悔，当了兵后悔一辈子。感觉就有如此的不同，钱钟书先生的《围城》说的好，城里城外的被到处引用，李自成、洪秀全等起事时，草莽一个，就是毛泽*也只是个教书的先生，而后就叱咤风云天下。不理解是因为你没有参与，就像小马过河一样，老牛和松鼠都是自己的参与者，小马也只有身体力行。
三国是一部战争的历史，乱世时，你啃我一下，我咬你一下，说天下大义就有点牵强了，就连赤壁那样的大战的结果其实也是阻碍历史车轮的，减缓了统一中国的步伐，以致后来经过了很多人的努力。三家归晋后的司马炎一瞬间失去了对手，就觉得无聊了，驾个羊车在后宫里溜达，嫔妃们就开始了内部争风吃醋的战争。
提起那个伟大的赤壁之战，不管它作为三国鼎立的形成，还是战争与艺术最完美的表现，还是后代人的考证，其实都无关紧要，谁也无法复原那个战争，谁想怎么说嘴长在自己的脑袋上，当你的嘴长在别人的脑袋上，你就成功了。罗贯中就潜移默化的做着这个工作，他太有影响了，成为经典被后世人不断传诵。
据说罗贯中做过元末农民起义领袖张士诚的幕客，他应该懂得战争，他能写的这么好玩，应该没人说战争好玩，后来有一部叫《亮剑》的电视剧，也很有意思，看来后世人是在玩前人，不但战争，都是后人的牵线木偶，不知道前人有多么的血和泪。