商末周初的时候有一位杰出的政治家、军事家、韬略家，辅佐周文王伐纣功劳最大，这个人就是著名的姜子牙，被后世人称作武圣和武成王，据说他一生活了139岁，这是真的还是假的？
姜子牙未辅佐周文王前，生活十分潦倒、坎坷多磨。三十二岁时，因为商朝战争不断，他为了躲避战祸，跑到山上修道，经过四十年的苦修，直到七十二岁才出山。
出山后，因为年纪大又没有一技之长，只好暂时投靠在朋友的家中。为了谋生，他曾经编制竹篓或把小麦磨成面粉拿到市集上贩卖，也开过饭铺、卖过牛马猪羊、为人算过命……等等，可是每次都支持不久就失败了，因此经常受到妻子的奚落与冷嘲热讽。
后来他在纣王手下担任下大夫的职务，可是纣王荒淫酒色、暴虐无道，命令他监造“鹿台”。姜子牙看了图样，发现这“鹿台”高四丈九尺，上造琼楼玉宇、殿阁重檐，且要以玛瑙砌成栏杆，宝石妆成栋梁。姜子牙见到纣王如此役使百姓、荒唐无度，末日必将不远，于是对妻子说：“我不忍见万民遭殃。娘子！你和我前去西岐，将来必有腾达之日。……”可是他的妻子嫌他没本事，好不容易熬到一个小官也做不好，就不愿跟他在一起了。姜子牙不得已只好独自一人逃到西岐了（西岐就是后来的周国）。
姜子牙最后到了陕西省的终南山，无以生存的姜子牙最后只能来到渭水边垂钓为生，姜子牙直钩钓鱼的故事相信都耳熟能详，不做赘述。也许上天照顾，或许姜子牙有着神机妙算的原因，他的直钩钓鱼不放饵的奇怪方式，每每就能钓到很多鱼，这样生存就有了保障。约公元前1084年某一天，周文王欲外出狩猎，临行占卜一卦，卦曰：所得猎物非龙非螭，非虎非熊，乃是成就霸业的辅臣。以周文王的占卜功底，加上他又求贤若渴，认定此行必给自己策划的大业带来机遇，于是就一路狩猎来到了渭水之滨。
有一回周文王发现了姜子牙的奇怪钓鱼方式，于是认定卦象所说的就是此人。经过交谈，相谈甚欢，于是姬昌请了姜子牙同返后拜为太师。从此，雄才大略的周文王加上文韬武略的姜子牙，使周国国力一路攀升，兵强马壮。在周文王去世后，姜子牙用他神一样的智慧辅助周武王以摧古拉朽之势，一举扫平了商王朝的腐朽政权，成就了周王朝八百年的天下。
周文王与姜子牙君臣二人这一猎一钓，可谓天作之合，这一猎一钓，猎来了周王朝八百年江山，钓走了商王朝腐朽统治，钓走了百姓在商纣王暴政下的痛苦，猎来了周武王仁政下的幸福。周文王是一代为民作想的明君，而姜子牙是心系家国的贤臣，明君遇贤臣，注定成就一番伟业。
周公是周武王的弟弟。姜太公封于齐地后，过了五个月，回来向周公报告齐地的情况，周公问他：“你怎么这样快就回来报告呀？”他回答说：“我简化了君臣的礼节，一切顺着当地的风俗民情做，所以齐国很快就上轨道了。”
周公的儿子伯禽被封在鲁地，三年后伯禽回来向周公汇报情况，周公问他：“为什么这么慢才回报呢？”伯禽答道：“改变那里的习俗、革新那里的礼法，至少要三年才能看到效果，所以回来晚了。”周公听了以后，叹道：“政令只有平和易行，百姓才能安居乐业，国家才会长治久安。”
姜太公在他著作的《六韬》一书中说：“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。”他主张国君要行仁修德，不可为己而害民，如此人民才能与国君同舟共济，国家才会越来越强盛。
姜太公不仅为周朝建立了完整、严密的政治体系，也为齐桓公和管仲的“九合诸侯，一匡天下”的霸业奠定了坚实基础。他的军事思想，在《六韬》、《阴符经》、《太公兵法》、《太公金匮》等著作中都有论述。历代著名的军事家如孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等，都吸收了《六韬》等著作的精华，并予以发扬光大，故皆能在中国的历史上名垂不朽。
历代帝王一直封姜子牙为“武圣”直至唐宋时期，唐肃宗甚至封姜子牙为武成王，宋真宗又封为昭烈武成王，直至《封神演义》问世，随着《封神演义》在华夏大地的传开，成功地塑造了姜子牙从人到神的完美转化。姜子牙一生传奇，到了近乎夸张的地步，这有后世史家的附会，更多的是文学作品的渲染。
姜子牙是否活到一百三十九岁，想来也不太可能，有时候过多的传说会将一个人神化了。但是姜子牙活了多少岁并不重要，重要的是他对人类文明所做的贡献，在军事谋略、经济发展、治理国家等方面给后世留下了宝贵的财富！这样一位有功于社稷，有功于人类的人是值得我们永世尊敬的！
因为太公的生平是如此的伟大、超常与不凡，可以说几乎只有神仙才能做得到，所以齐人称他为“天齐至尊”。道家则传说他已经修炼圆满升天成仙了。明代的《封神演义》中，更明确把他纳入神仙之列。而历朝历代也都有人为他建立寺庙，以供后人瞻仰。