独孤信是西魏和北周的名将，在《周书》这本描述北周历史的正史中，有专门为独孤信所写的传记，也就是《独孤信传》。接下来，让我们来看看正史是如何描写独孤信的。
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独孤信是云中人，他的本名是独孤如愿，少年时期就充满豪爽有义气。独孤信长相俊美，尤善骑射。他因与贺拔度一起杀了卫可孤而被世人所知。
后来，独孤信入朝为官，孝武帝十分信任他。在孝武帝投奔宇文泰的时候，独孤信抛妻弃子跟随在孝武帝的身边。
之后，独孤信就在秦州上任。秦州之前的长官都十分昏庸，百姓们有冤情也无处申诉。在独孤信就职后，各种积压已久的事物才得以处理，百姓的冤情才得以申诉。除此之外，他积极宣扬礼教，发展生产，在短短的几年间，秦州的百姓就变得富足起来，周边生活贫困的百姓也纷纷到秦州来定居。太祖听闻他的威信远近有名，于是就赐名他为信。
独孤信也深得士民的看重，他的声威可以震动邻国。当初他在秦州时，曾因打猎而晚归，骑马进城时，因颠簸而使帽子微微倾斜。哪知，隔天一早，无论是官吏还是普通百姓，凡是戴帽子的，都是微微倾斜的。
后来，因不满宇文护的专权，独孤信就打算与赵贵一起将宇文护铲除，但不知为何独孤信后来放弃了这个计划。可是，宇文护还是知道了这件事，在将赵贵诛杀后，就逼死了独孤信。
就这样，独孤信被宇文护逼死于家中，年仅五十五岁。
独孤信是匈奴人吗
独孤信之父是独孤库者，他是鲜卑人，而不是匈奴人。接下来，让我们一起来了解一下鲜卑人和匈奴人的区别吧。
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鲜卑族是在蒙古高原崛起的古游牧民族，源起起于大兴安岭。鲜卑族是对中国影响最大的游牧民族，一直分布于中国的北方。当初，东湖曾被匈奴人打败，之后就分为了两个部分，分别退守于乌桓山和鲜卑山。鲜卑族的名字也就由此而来，所以东胡族是鲜卑族和乌桓族的起源。也因此，鲜卑人和乌桓以及匈奴在某些行为习惯上会有些相似，也难怪会有人对独孤信的种族疑惑不清。
鲜卑作为分裂出来的民族，得以被作为民族实体，获得承认是在鲜卑跟着匈奴一起侵扰中原边境之际。所以一开始，鲜卑是依附于匈奴存在的，等到匈奴分裂后，鲜卑才获得了真正的独立。鲜卑曾多次攻打匈奴，以此来反抗匈奴的压迫。等到北匈奴因受到双重打击而不得不迁移的时候，鲜卑趁机占领了草原。
匈奴人是古代时期生活于欧亚大陆北部的游牧名族。匈奴人素来以骑兵凶猛善战而闻名于世。他们曾在蒙古高原建立了国家，后来在与汉族的激战中落败、投降。
鲜卑人和匈奴人不是一个民族，但可能会有血缘关系。鲜卑族中的拓跋部就是鲜卑人和匈奴人结合后的后代，而隋唐两代的统治者中也都有鲜卑的血液。所以，独孤信并不是匈奴人，而是鲜卑人。
侧帽风流独孤信
侧帽风流这个成语形容的是由于一个人长得好看，他的疏忽之举不但没有收到众人的批评反而受到称赞。而侧帽风流这个成语就与独孤信有关。
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独孤信不仅战功赫赫，他治理地方的政绩也十分突出。当年他出任秦州的刺史，在短短几年内，就使当地的生活富足，安居乐业。他的威名因此而远播，他的威名甚至可以震慑邻国，所以独孤信受到了当时的各个阶层的重视。
独孤信不仅能征善战，他本身就长得十分俊美，这样一来，他就更加会受到人们的模仿了。有一天，他与友人相约，一起出城去打猎，由于太过尽兴，在不知不觉中，天色已经很晚了。在当时，还在实行宵禁的政策，禁止一切的夜间活动。独孤信为了能在宵禁之前回到家中去，就策马狂奔。由于他的马骑得太快了，路上又十分地颠簸，一不小心，他差点跌下马去。在有惊无险之后，难免显得有些手忙脚乱和狼狈，他的帽子也在之前的颠簸中，被风吹得十分凌乱，歪斜在头上，但是为了快马赶路，独孤信也没空去纠正帽子的位置了。
哪知道，独孤信侧帽的状况正好被守城门的小兵看到。第二天清晨之时，满城的百姓，甚至是普通的小官都侧帽走在路上。并且在之后的很长得一段时间里，侧帽而行似乎成为了一种时尚。
侧帽风流这个词也就由此而来，独孤信侧帽风流的故事，其实也正说明了当时独孤信是多么受人重视。