人是非常善忘的生物。想当年，大家均无衣服穿的时候，并不觉得裸体有什么可资利用的价值，反而想方设法找兽皮、寻树叶来遮挡；如今穿上衣服了，反而看“裸”眼热，逢“裸”色变，致使“裸”成了博名求利的利器，似乎忘记了过去大家一起“裸”的历史。说穿了，还是因为人被自己设置的条条框框禁锢得太久了，特别是针对女人的条条框框最多，所以，女人一“裸”，则举国皆惊。
最近，人大才女苏紫紫一“裸”而红，如日中天，获得了“裸模”的称谓。对此，舆论基本是呈两边倒的态势。赞许者认为，苏小姐张扬自我，率性自然，虽不是第一个吃螃蟹的，但绝非最后一个；反对者认为，此风不可长，学生当以学业为重，小心名利蛊毒社会人心，等等。赵炎认为，与其谁也说服不了谁，倒不如取其中：“裸模”既非洪水猛兽，也非自然原生态，主要诱因是社会本身的浮华所致。
身着宋代服饰的美女
比如，据史料记载，北宋末期，整个社会崇尚浮华绮丽之风，“裸模”也曾应时而生，聚集于勾栏瓦舍等群众娱乐场所，以致“市井喧然”。至南渡后，则绝迹不复存矣。
当然，北宋的“裸模”与今天的“裸模”相比较，有相同之处，也有不同之处。相同的地方，无非为名为利耳，所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫？”“裸模”横空而出，首先是声名鹊起，其后才能获利，个人赚得盆满，团队赚得钵满，千古一律也。异同之处，则有以下四点，可以详细说说，或能增长见闻、开阔视野乃尔。
身着宋代服饰的美女
第一，北宋“裸模”只在演出间隙潇洒“裸”一回，相当于如今体育比赛中插播的美眉舞蹈，目的是为了提高观赏性，服务眼球经济。据《东京梦华录》记载，东京汴梁城“东华门外，市井最盛，……凡瓦舍有摘锦（相当于折子戏）出，往往数千人至，其最名角者，无非‘引客’二三人，或齐出共舞，或独出撩人，微露皮色，众皆追捧之。”这里说的“引客”，就是指“裸模”，主要任务是活跃现场气氛，吸引客人来看节目。
宋朝秘史：范仲淹家族竟八百年兴盛不衰
“天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是宋朝名相范仲淹的名言，也古往今来无数知识分子的座右铭。
范仲淹出身非常清寒，年轻时极穷，生活艰难，心想将来若能出人头地，定要救济贫苦者。后来当了宰相，便把俸禄拿出来购置义田，给贫穷无田地者耕作。
范仲淹年轻时在寺庙里念书，每一天煮一锅粥(我们现在叫稀饭)，把这锅粥再划成四格，每餐吃一块，过这样贫困的生活。
范仲淹文章真迹
到以后范仲淹发达了，做了宰相，一人之下万人之上，可是他还是保持从前穷秀才的生活，没有多少改变。
有一次在苏州买屋居住，一位风水先生盛赞此屋，风水极佳，后代必出公卿。
范仲淹
范仲淹心想，既然此屋风水能使后代显贵，那不如改为学堂，让苏州城百姓的子弟入学，将来众人的子弟都能贤达显贵，较之自己一家的子弟显贵，岂不是更为有益吗?于是立刻把住宅捐出来，改作学堂，实践了之前穷苦时念念利益众生的宿愿。
他收入多，就想到很多贫苦的人，把他的收入救济那些贫苦的人。
看他的传记，得知他曾养活三百多家人。
一个人的收入养活了三百多家，你就晓得三百多家也只能糊口而已，都过很贫穷的生活。如果过得很富裕，他哪有能力养活三百多家。这是我们中国人中的大贤。
不久范仲淹四个儿子长大成人，均聪颖非凡，德才兼备，分别官至宰相、公卿、侍郎。范家的曾孙都显贵，绵延不绝，传至今天已八百年了，苏州一带范氏后人依然兴旺。
范仲淹雕像
范仲淹以善心为他人谋福利，甘愿牺牲自己的利益，其功德是无法估量的，而上天所回报给范氏子子孙孙的福禄，是范仲淹当时所付出的几十倍、甚至几百倍。
这是因为范仲淹毫无利己之心，播下了意想不到的善种，八百年来不断地开花结果，无意之中为子孙万代谋福利，成为行善的典范，受世人的敬仰赞颂。
培育百世之德，即有百世的子孙保之，范仲淹是一个典范。
范仲淹雕像
中国第一个是孔夫子，第二个就数范仲淹。
范家八百年不衰，都是因为积德积得厚，真做!能够把自己的福报分给别人去享受，这是大福报。
福报不要享尽了，要分给别人享，以后的后福就无穷了。
一直到民国初年时，范家的子孙都能守住家风，都很好，在中国历史上像这样有大德的人家不多。
所以，世人若要为子孙谋福利的话，范仲淹的善行值得效法。我们由此可知，断恶修善，积功累德，才是人生第一大事。