在我国历史上有许多著名的谋士，今天我们就来说说诸葛亮传奇的一生，为何不能成功，最大的悲剧在于后继无人。
诸葛亮，在中国人的心目中，是聪明与智慧的化身。他上通天文，下知地理，三教九流无所不知，四书五经，无所不晓。47岁时，诸葛亮向后主刘禅呈上《出师表》，表明自己为国“鞠躬尽瘁，死而后己”的心迹。
诸葛亮用生命实践了自己对蜀汉集团的忠诚。
为理想、事业而义无反顾的牺牲精神和知其不可为而为之的献身精神，在诸葛亮身上得到了最完美的体现。诸葛亮忠心耿耿、克己奉公的高尚品格和鞠躬尽瘁、死而后已的奋斗精神，为
后人做出了最好的表率。尽职尽责是一种积极向上的人生态度，是我们应具备的素质，也是我们成长和成功的基本要素。
在经营企业的过程中，我们也同样需要企业忠诚，
企业忠诚是指员工认可企业文化、环境，相信企业将为其提供发展的机会和应得的物质回报，全身心地投入到工作中去，把个人的发展融入到企业发展中去。而想要实现这些，企业家就必须具备超强的学习力和领导力，这样才能引领企业更好的发展。
东汉末，曹操自知一下吞并孙刘很难。于是想和孙权联手消灭刘备。孙权手下除鲁肃外都主张降曹自保，鲁肃特请诸葛亮当说客，诸葛亮至吴，一番话说得谋士张昭哑口无言，之后，东吴谋士都向诸葛亮发难，先后有七人被诸葛亮反驳得有口难辩。
好口才决定企业家的未来，也决定企业的未来
，纵观那些成功的企业家如，马云、董明珠、李嘉诚、乔布斯等，他们个个都是演说的天才，诸葛亮之所以能够舌战群儒，不仅是因为他有好的口才，
他还有好的思想和观点，相信通过此次研学，大家一定会收获更多的东西。
《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
《诫子书》原文：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!”
如何实现家庭、事业双丰收，这是每个企业都急需解决的问题，对于孩子的教育是一直是令父母最头痛的问题，但通过学习诸葛亮，或许我们就能找到教育孩子的方法，从而帮助孩子快乐成长，最终实现，家庭和谐，事业顺心，全面发展。
诸葛亮的《诫子书》告诉我们，做人要学会宁静致远。“静以修身”、“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”、“夫学须静也”。这些都在规劝后人，为人处世要学会放空心绪。心境平静是修身和学习的基础，只有让灵魂安静下来，才能够让自己的心境有所升华，这时做事情才能想的更远，看的更透彻!
做人要学会节俭养德，“俭以养德”。节俭就是珍惜，要活在当下。在当今这个浮躁的社会里，世人纷纷扰扰，崇尚物质大于一切，这时强调节俭养德尤为重要;在完全商业化的今天，所有人都热衷于高消费，甚者超出了自己的承受能力，更要引以为戒。诸葛亮说“俭以养德”，也许是对我们当代人是一个响当当的警示!
做人要勤于学习、善于学习。“才须学也”、“非学无以广才”。这一点所有成功人士都非常认可，我们今天这个时代尤其如此。信息更新非常迅速，一个人的知识丰富与否，直接决定他在社会中的成就。这里的
“才须学也”是指学习对自己有用的东西，对自己的工作有帮助的东西!
志向和兴趣是内在驱动力。“非志无以成学”。我们常说，有志者立大志，无志者常立志;兴趣是前提，志向是恒久的动力。因此，建立一个合适的志向，将会有利于我们的成长，成为我们奋斗路上的恒久推动力。
杜甫一生为孔明做诗，至今遗存十二首;陆游一生为孔明做诗，至今遗存十四首。其中杜甫之《蜀相》《咏怀古迹》，陆游之《书愤》，亦是千年以下吟咏孔明的不朽名篇。
《蜀相》 杜甫 丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!
《咏怀古迹》 杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。
《书愤》 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间?
其实，自星陨五丈原千载之下，诸葛丞相的铁杆粉丝又岂止这两位大诗人?以下可以开列一个长长的名单，那些生平功业文章不显的人，甚至都难以跻身其中。
在蜀汉政权的数十年历史上，从后主以下，、、、等诸重臣到各大小臣僚，可说无一人不是孔明粉丝;“丞相”这个词在蜀汉便是孔明的专属称呼，论政者言必称之，代表着和“先帝”等同的最高政治正确。
哪怕是与他为敌的、对他施政有非议的廖立，在流放地一听说孔明死讯，便彻底绝望而死。因为他们皆知道，唯有孔明才有足够的心胸和豁达来赦免他们，令他们重新回到政治舞台。
自古以来，能让政敌真心实意为其流泪、悲伤的政治家，能有几人?这正是孔明的过人魅力所致。
诸葛亮最大的悲剧在于后继无人。俗话说“蜀中无大将，廖化作先锋”，可谓一语道尽了诸葛亮身后的凄凉境况。
遥想当年，诸葛亮六出祁山，胸怀凌云壮志，手下猛将如云，虽然没有达到预期的目的，但其情势至今犹动人心魄。
然而，也就是在这个时期，人才匮乏的问题已经开始暴露了，蜀国灭亡的先兆也开始显露。
三国后期，
“五虎大将”已相继去世，等到廖化出台，诸葛亮治下的西蜀已如强弩之末，没有可以拿得出手的将领了。诸葛亮一生追随刘备，可谓言听计从，无所不依，但从207年隆中决策，到234年病逝五丈原，其问长达二十七年，居然没有找到、也没有培养出一个接班人，这不能不说是一个巨大的失误。直到临死的那天夜里，他才哀叹自己平生所学的兵书，遍观诸人，无可传授者，于是退而求其次，勉勉强强地传给了姜维。
然而，姜维其德可嘉，其才却远不如诸葛亮。虽有丞相之心，却无丞相之才，再加上此一时彼一时，正所谓大厦将倾，独木难支。姜维数次北伐，皆无功而返，至于最后试图以假降来保全西蜀，实在是让人感喟莫名了。
其实，廖化并不是个一无是处的平庸将领，相对于姜维，他颇有些务实的态度。对于姜维的三番五次的无效进攻，他有着清醒的认识：
“兵不战必自焚，说的就是姜伯约(姜维)这种情况啊!智谋压不过敌人而力量又小于敌人，还要频繁出战，怎会不败呢?”廖化的评断，不仅指出了姜维的弱点，也映衬出了诸葛亮的不足。
诸葛亮的务虚不务实，早就在许多地方表现出来了。刘备临终之前特意告诉他马谡“言过其实，不可大用”，但他偏偏和马谡这样的人谈得来，其结果是失了街亭，葬送了一次东征，马谡也因此丢了性命。可是，诸葛亮在“挥泪”之时，只是自责用人不当，何尝对自己的性格作过深层的反思?
当其隆中“三分天下”之时，何其雄阔。然而，当其五丈原上遍视左右，无人可托时，又是何等的凄凉!诸葛亮秋巡五丈原，自觉凉风刺骨，不久于人世，不自觉地发出“悠悠苍天，曷其此极”的慨叹时，他可曾想到这一点?
对于诸葛亮，历史的评价与道德的评价往往是大相径庭。崔浩在《典论》中这样评价道：在九州鼎沸之际，英雄奋发之时，诸葛亮与刘备君臣相得，鱼水为喻。而不能与曹氏争天下，委弃荆州，退人巴蜀，诱夺刘璋，伪连孙氏，守穷崎岖之地，僭号边鄙之间。只可以说他像汉朝偏安一隅的赵佗，怎能与汉初的丞相萧何、曹参相比呢?
杜甫说：
“三顾频烦天下计，两朝开济老功臣。”对诸葛亮表现出了毫无保留的赞扬与同情。然而，当我们用道德的眼光来评价一切的时候，哪里还看得到历史呢?实际上，这种评价标准的背后，就隐藏着深刻的悲剧。