在我国历史上有许多著名的帝王，但是说到千古一帝，那么秦始皇无疑是公认的，今天就由小编来说说，千古一帝秦始皇，从"不怕死"到"不想死"，他在求仙路上都做了什么?竟还射杀过“海神”。
秦始皇(公元前259-前210年)，嬴姓，赵氏(秦氏)。庄襄王和赵姬之子。中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首次完成中国大一统的政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。
秦始皇于秦昭王四十八年正月(前259年)出生于赵国邯郸，是庄襄王(前250-247年)之子，当时是赵氏，名政。
当时秦昭王为政，吕不韦认为嬴政之父--嬴异人奇货可居，就辅佐他争嗣子之位，认华阳夫人为母，后来得为太子。得以在孝文王驾崩后，立为秦王。
在他争储君位时，嬴政一直在赵国，得不到父亲关爱，而且秦国局势不明，赵国就不关注赵姬母子，所以，小时候嬴政的日子过的很苦。
公元247年，秦庄襄王驾崩，13岁嬴政被立为秦王，吕不韦为丞相，受庄襄王之托，独揽朝政。
嬴政继位之初，朝政受吕不韦把持，也知道太后与吕不韦、嫪毐的偷情，内心也是很痛苦，也行后来果决、冷酷、雷厉风行的处事风格形成奠定基础。
前238年，秦王政在雍城蕲年宫举行加冠礼，嫪毐担心秦王掌权后，对他不利，就用太后玺发动叛乱，事败，被处以车裂之刑，曝尸示众。又把太后关进雍城萯阳宫，并摔死了太后与嫪毐的私生子。
前237年，嬴政免除吕不韦丞相之职，放逐巴蜀，吕不韦知道之前对嬴政压制太狠，关系无法调和，就服毒自杀了。
至此，嬴政完全掌权，并开始了自己与李斯、尉缭、蒙恬等人的逐鹿中原。
公元前230年，内史腾攻韩，俘虏韩王安，置颖川郡，韩国灭亡。
后来，按照魏-赵-楚-燕-齐的顺序，逐个并吞六国。
秦国从公元前230年起，到灭齐时止，耗时10年陆续兼并了六国，继而于前219年又开始了“秦攻百越之战”，平定了南方百越，从此完成统一大业，结束了贵族王侯专政的王国时代，进入了君主的帝国时代。
自从成为秦王后，秦始皇帝就先后经历过荆轲刺秦、高渐离刺秦、张良博狼沙铁椎击车、去兰池遇盗等针对他本人的刺杀行动。一次又一次的遇险，不断地刺激着他本就因处理帝国疆域内各种各样繁杂事务而疲惫不堪、高度紧张的神经。秦始皇很清楚地知道，虽然自己在军事上征服了东方六国，但是六国故地的人，尤其是和北方文化呈现出较大差异的楚文化区域的认同问题，时刻困扰着始皇帝，"楚虽三户，亡秦必楚"，就连年少的项藉，也说出"彼可取而代也"的豪言壮语。他四次东巡，在很大的程度上就源于对东方文化影响下的六国居民的防范。秦始皇后期，妖言惑众的神异事件层出不穷，我们当然知道这些传言的渊源，三十二年(前215)，燕人卢生得到"亡秦者胡也"的图书;三十六年(前211)"荧惑守心"和东郡"始皇死而地分"地陨石落以及滈池沉璧事件，也许正是由于一次又一次和死亡擦肩而过的经历以及所谓的"天命"异象，再加上自己逐渐衰老，使得秦始皇意图寻找长生不老的办法来一劳永逸地解决这个问题。而此时出现的燕人卢生、齐人徐市等人，上书说东海之中的神山有仙人居住，有不死之药，向始皇介绍了东方的神仙世界，正好迎合了秦始皇的想法，从此秦始皇开始了一次又一次的寻仙问道。
《史记·秦始皇本纪》中记载了数次秦皇求仙的活动。最早一次是始皇二十八年(公元前219)，齐人徐市等上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，上有仙人居住，请求始皇给予童男童女一同前往。此次求仙活动是徐市请奏而不是秦始皇主动下令的。而到了始皇三十二年(前215)时，秦始皇主动派遣燕人卢生等人去东海寻找羡门、高誓两位仙人，并且明确记载是为了"求仙人不死之药"。
始皇三十五年(前212)，卢生告诉秦始皇，要想成为水火不侵、与天地久长的"真人"，就不能让外界知道自己的行踪，这样才能求得不死之药。秦始皇听取了卢生的建议，自称"真人"，而且把咸阳周边二百里的宫观都用复道连接起来，完全隐秘自己的行踪，可谓是言听计从。
三十七年(前210)，距离徐市第一次提出入海求仙已经过去近十年，方士们一无所获，而且花费颇多。为了避免被秦始皇治罪，他们谎称已经找到了蓬莱仙药，但是被大鱼阻挡不能取到。始皇命令善渔之人入海捕大鱼，甚至亲自出海。除此之外，《史记·淮南衡山列传》还记载徐福伪称见到了海中大神，但是由于礼薄而不得取延年益寿之药，以此向秦始皇索要男女三千人和百工、五谷等，入海不归。
那么其中一次竟然还射杀了海神，那么这是怎么回事呢?
秦始皇三十七年，公元前210年，秦始皇第二次巡行齐地的琅琊郡(今山东青岛)，妄图求取长生不老药。
此时，秦始皇的年纪虽然还不到50岁，但是由于他为了国事殚精竭虑、日夜操劳，已经有过劳死的征兆。因此，他对于入海求仙已经变得越来越紧迫。早在两年前，也就是秦始皇三十五年，嬴政在李斯的建议下，整整活埋了460多个为他求仙的方士。因此，其他方士们惶惶不得终日，生怕被祖龙即刻诛杀。
在琅琊，秦始皇找来著名的方士——徐市(也就是我们熟悉的徐福)，询问他寻找仙药的进度。早在秦始皇二十八年，徐市便已经得到了秦始皇的宠信，每年都会率领数千童男童女，入海求仙，想寻找到传说中的蓬莱仙山。
然而世上本无仙人，所谓蓬莱仙山实际不过是海市蜃楼——一种自然现象。因此，徐市无论怎么努力，还是一无所获。当皇帝问起他求仙的极度，徐市自然吓得浑身冒汗。不过作为一个职业骗子，徐市的瞎话说来就来。他对秦始皇说：
“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，原请善射与俱，见则以连弩射之。”
简单翻译来就是，想得到蓬莱仙药并不难，但是我们的船总是被大鲛鱼(大鲨鱼)所阻碍，因此到不了仙山。因此，我希望能够与善射之人一起出航，用连弩将大鲨鱼射死。
对于徐市的说法，秦始皇竟信以为真。当天夜里，秦始皇就做了个梦，梦到自己与海神进行搏斗。第二天，秦始皇找来博士为自己解梦，博士回答：
“水神不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。”
水神是很难见到的，因为他们常常以大鱼、蛟龙做斥候。如今陛下对海神的祭祀如此虔诚，此神仍然从中作梗，应为恶神。只要除掉这个恶神，自然就可以找到善神了。
秦始皇将徐市与博士的话一对比，内心笃定，自己求不得仙药，正是因为有海神的阻碍。因此他立刻命令属下征集大船以及足以射杀大鱼的连弩，秦始皇要亲自会会“海神”。
第二天，秦始皇乘着大船出海，自琅邪北至荣成山，一条大鱼也看不到。到了之罘山(今山东省烟台市北部芝罘区北部的海面)，秦始皇终于看到了一条像山一样大的大鱼。然而秦始皇毫不胆怯，亲自使用连弩，将大鱼射杀。其后，秦始皇一行在海西县(今江苏灌南县)登陆。
虽然秦始皇射杀了大鱼，但仙药还是求不到。徐市为了避免被诛杀，趁机向秦始皇索取了3000童男童女，载上百工以及谷种，东渡而去。传说徐市最终到达了日本，在当地做了王。
那么问题来了，秦始皇射杀的大鱼到底是什么呢?
部分学者认为，秦始皇射杀的应该是一条大鲨鱼。但是根据《太平御览》记载，该大鱼死后，”膏流九顷”。鲨鱼似乎并没有这么多脂肪。还有学者认为，秦始皇射杀了一条蛟龙。但是众所周知，蛟龙本来就是古人想象中的动物，根本不存在。
因此学者们断言，这里的大鱼，应该是鲸鱼。正如唐代诗人李商隐所写到的：
“屡亦闻投鼠，谁其敢射鲸。”
有朋友就要问了，鲸鱼是世界上最大的动物，动辄几十吨，古人是如何射杀鲸鱼的呢?根据考古资料记载，早在商朝时，就有鲸鱼骨头发现。据德日进、杨钟健《安阳殷墟之哺乳动物群》记载，
殷墟哺乳动物骨骼发现有：
“ 鲸鱼类若干大脊椎骨及四肢骨。但均保存破碎， 不能详为鉴定。但鲸类遗存之见于殷墟中， 乃确切证明安阳动物群之复杂性。有一部，
系人工搬运而来也。”
也就是说，早在商朝时，我们的祖先就已经掌握了捕猎鲸鱼的技术。从战国到秦汉时期，大型床弩已经研制成功。这种弩一般用于攻城作战，可以摧毁大型目标。到了海上，这种重弩便成为射杀鲸鱼最好的武器。在工匠们的改造下，这种连弩甚至可以连发。可以说，这种连弩正是近代捕鲸炮的雏形。
在古代，鲸鱼浑身是宝，它们的肉可以吃，鲸鱼骨可以做装饰品，而它们的脂肪更是上好的燃料。《水经注·
渭水下》曾记载，在秦始皇陵中，曾有一种可以燃烧很久的长明灯：
“以人鱼膏为灯烛， 取其不灭者久之”。
这里所谓的人鱼膏，也就是鲸鱼的脂肪。鲸鱼脂肪不仅烧得久，而且无色无味，远胜于柴火煤油，因此价格也非常昂贵。
中国海洋史比较确切的取鲸鱼脂肪作照明燃料成为经济生活重要内容的记载， 可能始自明代。骆国和《湛江鲸鱼史话》说：
“自明朝起， 雷州府的捕鲸已远近闻名。鲸鱼脂肪非常丰富， 厚达十几至几十厘米， 渔民很早已会用鲸脂制油， 作为渔业实物税， 向朝廷进贡。古时没有煤油，
用鲸油点灯照明， 无烟无臭耐用， 是宫廷最为欢迎的贡品。据记载，明洪武二十四年(1391 年) ， 雷州府进贡鲸油就有3184市斤28市两4市钱，
首推遂溪进贡最多。”
从明朝中期到清朝，广东沿海的捕鲸业进入鼎盛时期，每天都有百余艘捕鲸船游弋于海上，鲸鱼捕捞量大大增加，因此鲸鱼油也由此进入寻常百姓家。就如清人刘嗣绾所云：
“ 到处鲸膏润， 谁家蜡泪悬。罢书燕地烛， 曾禁汉宫烟。”
因此在小编看来，秦始皇所射杀的大鱼，应该是鲸鱼无疑了。这条大鲸鱼死后，它的脂肪或许直成为秦始皇陵中长明灯的燃料。若要验证笔者的猜想，或许只能在有朝一日，打开秦始皇陵了。