话说诸葛亮在五丈原一病不起后，自知命数不久矣，便对后事作了精心安排，要求自己的棺椁一路向南，绳断而葬，这是为什么呢？诸葛亮葬在哪里？
纵观诸葛亮一生，作为三国最享誉盛名的谋士，一生鞠躬尽瘁死而后已，为了蜀汉的发展贡献了一生，对刘备忠心耿耿，草船借箭显谋略，七擒孟获彰仁义，在三国时期，不得不说，得到孔明帮助的刘备才慢慢开始建立了属于自己一方天下。
六出祁山，最后病死五丈原，落得个出师末捷身先死的悲惨下场。其悲惨结果不是诸葛亮个人能力不足造成的，而是内患外忧等多方面的因素造成的，其中魏国的＂老谋子＂司马懿也是诸葛亮北伐没能成功的一个重要原因。诸葛亮最后一次北伐时，正是司马懿的坚守不出，使诸葛亮无计可施，最终活活被拖死。足智多谋的诸葛亮在临死时，布置了自己的后事。
诸葛亮(181-234），字孔明，琅琊阳都（今山东省沂水县南）人。东汉末年，他避乱隐居在南阳隆中（今湖北省襄阳县西），“躬耕陇亩”，自比管仲、乐毅。汉献帝建安十二年（207），刘备屯兵新野（今河南省新野县），慕名前去邀他出来辅佐自己，凡三次才得相见。
诸葛亮死之前交待过不能哭丧，不要让司马懿知道诸葛亮病终，有序撤退，并令四名壮汉和一名监工抬着棺材一路向南定军山走去，麻绳断处，就是安葬之地，四名壮汉一路走啊走啊！停停歇歇，有点烦躁一名壮汉虽口说到这麻绳碗口粗等麻绳断了我们也累死了，监工同样也意识到这个问题，最终五个人合伙商量不如就在定军山下埋葬吧，五个一致认为定军山这么大不可能走的过去，就这样诸葛亮就埋葬在此。
建兴五年（227），北上屯驻汉中，连年北征，“攘除奸凶，兴复汉室”，直至公元二三四年，病死渭滨军中，兴复之业始终未能成功。
显然他们回来的太早了，按照常理说，倍儿粗的绳子一天一夜就断了是不合常理的，刘禅虽然说不太英明，但是这点道理还是十分清楚的，他下令彻查，结果在逼问下，士兵们坦言确实是自己割断的，刘禅大怒之下将他们全部问斩了，事后才想起他忘了问诸葛亮究竟被葬于何处。
其实诸葛亮死前的最后一计关键是“绳断下葬”，而诸葛亮这样做的目的就是让司马懿找不到他下葬的地方，仅此而已！“绳断下葬”最高明，因为诸葛亮算到如果被司马懿找到葬身之地，恐怕会对他不利，于是他决定再施一计，于是便有了“绳断下葬”这一计！
《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有馀饶。至於臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有馀帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。
至于诸葛亮为何死前要设下这一计呢？其实有2个原因，第一防止盗墓，当时盗墓猖獗，盗墓这个事自古就有，而诸葛亮所处的时代，由于朝政混乱，军阀四起，盗墓之风便更加猖獗。第二树敌太多，诸葛亮一生致力于复兴汉室，数度北伐，而在这过程中自然与不少人结仇，但难免不会遭人嫉妒而生恨意。
虽然诸葛为人正直忠义，但战场无情，又是三国鼎立的局面，前有伍子胥开棺鞭尸，正常人肯定不想自己死后还要被从坟墓中刨出来吧。所以这一计就是为了让诸葛下葬的地方没有人可以找到。
《襄阳记》：亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之於道陌上。言事者或以为可听立庙於成都者，后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰：“臣闻周人怀召伯之德，甘棠为之不伐；越王思范蠡之功，铸金以存其像。自汉兴以来，小善小德而图形立庙者多矣。况亮德范遐迩，勋盖季世，王室之不坏，实斯人是赖，而蒸尝止於私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。今若尽顺民心，则渎而无典，建之京师，又逼宗庙，此圣怀所以惟疑也。臣愚以为宜因近其墓，立之於沔阳，使所亲属以时赐祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至庙。断其私祀，以崇正礼。”於是始从之。
诸葛亮死后几百年，还发生了一个小典故。在朱元璋统一天下后，百姓都称刘伯温是诸葛亮在世，可是这个时候的刘伯温开始膨胀了，就说道三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。刘伯温十分的想证明他比诸葛亮强上百倍。他不想一直活在诸葛亮的影子下。所以就大肆宣告百姓：如果诸葛亮料事如神，那他会料到他死后我刘伯温会去挖他的坟墓吗？如果他能料到我就在他坟墓前磕一千个响头。到了后来刘伯温真的带了一队的人去诸葛亮的墓园，到了诸葛亮的坟墓前，墓碑上面写着：吾到无人到。刘伯温不屑的笑了一声，后来就叫人把墓碑砸了，挖到一半的时候突然又挖到了一块墓碑，上面只写着五个大字“只有伯温到”看见这个墓碑的时候刘伯温慌了，连忙跪在地上磕头起来，一边磕头一边还说学生妄大自尊，不知天高地厚，罪该万死。
诸葛下葬的安排也很简单，没有大兴土木建造墓室，没有花费金钱置办陪葬的物品，一切从简，无论多大的功业，多辉煌的生前，在人死后，一切都尘归尘土归土，是非功过自由后人评说。
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