中国人在古代是如何从读书走上仕途的呢，据悉很少有人搞得懂其中的东东，今天我们将专门介绍古代科举考试的流程及考试内容，资料来源于清代探花商老爷子的《清代科举考试述录》，古代的读书人出头确实不容易。本号所有发布的内容绝无假大空的东西，一切均真实有效，有用，欢迎大家关注、保存、分享。以下是具体内容：
1、童生之考试：读书人的入门考试，没有考上的均不能正式算作读书人（所以叫童生），考上的成为生员（不是所有的都是秀才，优秀的才能称为秀才），要举行县试、府试、院试三个环节。童生考试三年两考。
2、举人（乡试）之考试：针对优秀的生员（不是每个人都去）参加省里的考试，考上举人的可以授官（只有举人及以上才能具有当官资格，所以叫举人），有初试、复试两个环节；
3、进士之考试：考上的举人都要到北京举行会试（本来已经有资格当官了，所以叫会考），考上的叫进士（分三个等级），有会试、复试、殿试、朝考（翰林入学考试）、散馆（三年后翰林院毕业考试）五个环节，
4、考差：考乡试考官之考试
5、大考：对现行官员的定期学习检查（不得偷懒、要继续学习）；
6、制科:针对特殊项目的考试
古人当官可真的不容易，这么多考试。
主考官、考试内容及录取情况：
1、童生：
1）县试：由知县主持，第一名取县案首，考试内容如下：
第一场为正场：试四书文两篇，五言六韵试帖诗一首；
第二场为初复：试四书文一篇，性理论或孝经论一篇，默写《圣谕广训》约百字；
第三场为再复：四书文或经文一篇，律赋一篇，五言八韵试帖诗一首、默写前场《圣谕广训》首二句；
第四五场连复：时文、诗赋、经论、骈体文不拘定格；
2）府试：由知府主持，考两场，其中第一场为正场，第二场随意，内容大致与县考同；第一名取府案首
3）院试：由省学正（相当于省教育厅长、但必须是中央派的，地方官是管不了的）巡回各府、州、县（忙得很）主持的考试，考上者才能取得生员资格（由学正定板、县、府官没有资格），第一名取院案首，以下是考试内容：
正场考试前先考经古一场：内容为经解、史论、诗赋、性理、孝经论、算数学、时务，各认一门报考；
第一场为正场：考四书、五经义各一篇；
第二场招复：面试或一小讲或两比；
第三场为大复：四书文一篇，经文一篇，五言六韵诗一首，默写《圣谕广训》一二百字，经文可不做；
以上三场考试录取者，要与先前考的县、府正场考试试卷进行核对是否一致，以防舞弊。
录取情况：大府20名，大州县15名，中州县12名、小县7名或者8名，人数较少，可想多么的不容易；3年才2回哟。
2、举人
乡试为三年一科，外加恩科（不定）。
1）、初试：分三场,内容如下：
第一场：四书文三篇，五言八韵诗一首；（论、大、中、孟，出题按顺序循环）
第二场：经文五篇（五经）
第三场：策问五道，题问经史、时务、政治；
考取者的试卷要全部押解北京备查；
录取情况：每个省一百多名至几十名不等，反正录取名额很少，三年才一次哟，
2）、复试
对考取的举人，在北京会试的时候，要提前进行复试，以防作假，复试内容为：
四书文一篇、五言八韵诗一首。
对合格者准许会试，不合格者给予不同程度的惩罚，同时对会试不上的就可以授予官职，如教谕等。（第一次授予官职）
3、进士
1）、会试：由礼部主持的集中会考的举人进行考试，三年一次，共计三场,考题内容与乡试相同。
会试的最大特征是录取，一般为三百名以内，基本上圈定了进士的名额，进士录取只是按会试总额进行排序（分三等）而已。录取者为贡士；
2）复试：对录取的贡士进行复试，不合格者处罚，考试内容为：四五文一、五言八韵诗一，考上者准许进行殿试；
3）殿试：由皇帝主持的考试，考试内容为时务策题四道，考上者按成绩分列进士等级，其中一甲三名进行授官，第一名授翰林院修撰，第二、三名授翰林院编修（余下的要等朝考）
4）朝考：对录取的进士（一甲以外）进行考试，录取者成为翰林院庶吉士（继续读书），余下的授主事、中书、知县，考试题目为论、疏、诗各一篇。（第二次授予官职）
5）散馆：翰林庶吉士三年肄业后，毕业考试，考试为诗、赋、时文、论四题，按照考试成绩授予一定的官职（第三次授予官职）。
从隋朝开始，各朝科举考试科目都在不断变化。从各个朝代科举设置的科目变化可以看出用人取向，也反映了年代的人才需求。隋文帝仅有策问，隋炀帝开考十科。唐朝考试科目很多，常设科目主要有明经(经义)、进士、明法(法律)、明字(文字)、明算(算学)。到明朝只设进士一科。清袭明制，但也开过特制(特别科)，如博学鸿词科、翻译科、等。
科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。考试在各个朝代也有不同，唐朝主要有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等，宋朝主要是经义、策问、诗赋等，到明代只有经义一门了。
墨义
墨义，就是围绕经义及注释所出的简单问答题。在一张卷子中，这类题目往往多达30至50道。口试则是口头回答与墨义同类的问题。
帖经
帖经，有如现代试卷的填空与默写。考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文。
策问
策问，即议论。依据考官提出的有关经义或政事问题，考生发表见解，提出对策。策问所及范围较广，有政治、教育、生产、管理等，比起帖经、墨义来难度更大，有的也还有一些实用价值。
诗赋
诗赋，唐高宗永隆二年有人认为明经多抄义条，议论只谈旧策还是表现不出真才实学，建议加试杂文两篇(一诗一赋)，于是开始了诗赋考试。
经义
经义，是围绕书义理展开的议论。如果说策问还有考生发挥的余地，经义便已经无所谓个人的思想，考生惟朝廷指定的“圣贤书”是遵。自宋朝开始，经义取代帖经、墨义，而明朝就干脆专考经义。
武举
唐代武则天始创选拔武将的武举考试。至清朝时改称武科。历史上武举一共进行过约五百次。相对于文科举，武科举较为不受重视。历朝的武举时而被废，时而恢复。而武举出身的地位亦低于文科出身的进士。
唐代的武举主要考举重、骑射、步射、马枪等技术;此外对考生外相貌亦有要求，要“躯干雄伟、可以为将帅者”。宋代时规定武举不能只有武力，要“副之策略”，问孙吴兵法等。到了明朝时更改为“先之以谋略，次之以武艺”，如果在答策的笔试中不及格，不能参考武试。初期的笔试考三题，试策两题，另一题论考四书。后来四书的题目改为默写武经。武试则最少要求骑射九矢中三，步射九矢中五。至清朝时，改为先试马步射，马射二回六矢，中三为合。步射九矢中五为合。之后比并力气，包括拉硬弓、舞刀、举石。弓分八、十、十二力;刀分八十、一百、百二斤;石分二百、二百五十、三百斤。合格者才考笔试。
宋以前并没有“武状元”之设。首名武状元产生于宋神宗时，为福建人薛奕，后与西夏作战时战死。历史上著名由武举出身的武将尚有唐代的郭子仪(唐玄宗开元初年武举异等)，北宋徐徽言(文进士出身，后弃文习武，宋徽宗授武状元)，明代戚继光(明世宗嘉靖年武进士)等等。