当年秦始皇暴毙于东巡途中，他这一死不要紧，直接让秦国改写了命运。宦官赵高连同秦始皇的次子胡亥，一起谋划了一场天大的阴谋。本来秦始皇是要让公子扶苏来接替帝位的，但是他们想到，胡亥和赵高有违背他的狠心。他们封锁了消息，又编造了一份假圣旨，直接让本应上位的扶苏变成了必死之人。赵高不愧手段高，在他的撺掇之下，胡亥不仅搞死了扶苏，还想搞死手握重兵的蒙恬。所以要说自毁长城的本事，胡亥是真的强。于是在扶苏死后不久，蒙恬也被控制起来，最后被这张假的始皇诏书赐死，一代名将就这样不明不白的死了。也许有人会问，当时蒙恬手中三十万大军，面对这份蹊跷的旨意，为何就不能救自己一命，反而甘愿束手就擒呢？蒙恬重兵在手，最终没选择造反，而是束手就擒，我认为有这几个原因。
第一，蒙恬也认为他自己有罪。这个罪并不是他犯的，而是他弟弟蒙毅犯的。因为蒙毅犯了罪，蒙恬因此受到连坐。在刑罚非常严酷的秦朝，“连坐”该死，那也只能死。赵高和李斯派去的使者曾被蒙恬说：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”蒙毅究竟犯没犯罪，犯了多大，蒙恬一概不知。毕竟蒙毅是秦始皇身边最受宠信的人，秦始皇又是一个铁血冷酷的人，因此，蒙毅触怒了秦始皇，也是很有可能的。所以，蒙恬一定相信了使者的话，认定蒙毅是犯了大罪。
从蒙恬向使者说的话中，我们也可以证明这一点。蒙恬向使者讲了周公旦和周成王的故事，就说周公旦虽有罪，但是周成王念在周公旦功高的情况下，都予以赦免。蒙恬是希望使者能告诉秦始皇，能够“将功赎罪”。由此可见，他确实是认为自己是该受到“连坐”的。
第二、懦弱的扶苏不进行申辩就自杀给蒙恬树立了“榜样”。当赵高和李斯假借秦始皇的名义，逼令扶苏自杀的时候，蒙恬曾对扶苏说：“陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈？请复请，复请而後死，未暮也。”蒙恬让扶苏再向秦始皇请示一下，再做决定。可是，深受儒家思想影响，愚孝而又懦弱的扶苏却说：“父而赐子死，尚安复请！”
扶苏作为秦始皇的长子，秦始皇让他死，他毫无反抗就死了，可以说，这给蒙恬树立了一个“好榜样”，树立了一根“标杆”。当蒙恬遇到秦始皇让他死的问题的时候，他还只能向扶苏学习。
第三、秦始皇及先祖一向残暴无仁，有杀功臣的传统。在秦国崛起，最后统一天下的过程中，多少人立下汗马功劳。可是这些人在功成以后，往往被君王杀掉，商鞅、白起，这两个响当当的名字，就是因为立下大功而被杀掉的。因此，蒙恬也认为秦始皇之所以杀自己，除了因为兄弟蒙毅的犯罪被连坐以外，还有就是秦始皇想杀功臣。自己的功劳，丝毫不亚于商鞅、白起，自然也是逃不出这个命运的。
第四、蒙恬祖上传下来的愚忠思想。蒙恬自己对使者说得很明白：“自吾先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。”蒙恬说，我手握三十万大军，足以造反。但是我为什么不造反呢？因为自己要“死而守义”，不敢“辱先人之教”。可以说，家庭的教育对蒙恬的影响非常大。
第五，蒙恬有天命思想。天命思想在古人那里是很强烈的，就是认为自己的命运是受上天控制的，自己所做的事情，“冥冥之中自有天数”。蒙恬最后说服自己的，正是这种天命思想。他说：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”他认为是自己修万里长城，挖断了地脉的原因。既然已经这么宿命了，蒙恬怎么还会反抗呢
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