三国人物脸谱 数三国诡雄！看天下谁最诡？ 《三国演义》这部优秀的历史小说，也是一部通俗的兵书；毫不夸张地说：《三国演义》地地道道是一部生动形象的兵书。 在军事学的兵书中，“诡道”是智慧的代名词；诡道之书《三国演义》，与历代兵书一样，闪烁千古不灭的智慧光芒；更具有吸引人着迷的“诡魅”。 我们可以堂堂正正地说：读了《三国演义》学诡道，增长知识和智慧；《三国》“诡魅”，能让我们具有“东方不败”的魔力。 《三国演义》的作者，以生花妙笔，把一部兵书艺术化，更加生动形象，通俗易懂，更具魅力。 《三国演义》，精彩地描写了从东汉末年到西晋初年近一个世纪，接连不断的战争，描绘出变化无穷的、波澜壮阔的战争画卷，把一连串战役展现出来，生动形象地反映出兵家思想和权谋之术，在绘声绘色的故事情节中，渗入军事知识和权谋韬略，巧妙地把文学艺术和军事理论融合。 《三国》中描写了一系列的战斗，不是简单的搏斗厮杀；不是着重描写“白刃交兮宝刀折”的惨烈战争场面，而是着重刻画谋略；斗勇中充满了斗智，斗力中贯穿斗谋。大大小小、无数次战斗千变万化，各具特色。场面宏大，军阀间的矛盾复杂交错，军事、政治、经济、外交溶为一体，灵活机动的战略战术表现出千奇百怪的多样化。兵法中的示形、造势、用术、谋攻、庙算、诡道、出奇、用间等思想，通过一个个精彩的故事，生动地展现出来；刻画出一个个栩栩如生的人物，把军事家、谋略家的风彩展现出来；焕发出诡魅，相当迷人。诡迷心窍。 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄…… 《三国演义》以一首豪迈的开篇词，引出了无数英雄。 《三国演义》描绘了一个风云际会，豪杰辈出的时代；英雄也好，奸雄也罢，还有枭雄，都被诡道之书《三国》揭露了本质：诡雄，尽显诡雄本色。 看三国，能够左右风云，兴风作浪的，不是有万夫不挡之勇，于万军阵中取上将首级如探囊取物的好汉，而是诡雄。 数三国诡雄：魏有曹操、郭嘉、荀彧、荀攸、程昱、贾诩、司马懿、邓艾、钟会等；蜀有诸葛亮、庞统、法正、姜维等；吴有周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊等。还有助董卓为乱的李儒，助吕布屡败曹操的陈宫，助袁绍的田丰、沮授等；特别是许攸，投曹操献一计，就扭转战局，奠定了天下大势，真是：一言兴邦。那个徐庶先助刘备，又推荐诸葛亮；真是：一人兴邦。 盖世勇将也不是无诡武夫；张辽用诡计，屡败吴军，以少胜多威震逍遥津；关羽用诡计水淹七军；黄忠用诡计大破曹军，威震定军山；就是猛张飞，也会用诡计大闹长板坡、擒严颜、智取瓦口隘。 《三国演义》中，智慧有正反两个代表人物。 曹操是反面代表人物，他是奸雄，人们公认他诡，《三国》给他整出许多广泛流传的奸诡。曹操从小就诡，诡蒙叔父、机智献刀诡蒙董卓脱险、诡疑诛杀吕伯奢一家、诡计望梅止渴、诡借粮官头平兵变、诡诈许攸夸粮足、诡惑马超离间与韩遂的联盟、诡称梦中能杀人等等，一直诡到死，还要设72疑冢，诡迷后人。 诸葛亮是正面代表人物，尽管被尊崇为智慧化身，其实本质仍是诡；他大行诡道，诡得邪乎，诡得夸张；生前就被指责是“妖人”，死后又遭到鲁迅批评：诸葛之智近于妖。《三国》让诸葛亮诡出了许多快炙人口的诡道经典：他坐在隆中草庐中，就策划三分天下；扁舟下江东，舌战群儒地诡辩；诡计多端，草船借箭、借东风、三气周瑜、八卦石阵退吴军、空城计等等；就是死了，还要弄诡吓退司马懿、斩杀魏延。 《三国演义》是一部彻头彻尾的诡道之书；诡谲风云，诡雄争锋，试看天下谁最诡！
《三国》诡道天下无敌（1） 《三国演义》是一部彻头彻尾的诡道之书；诡谲风云，诡雄争锋，试看天下谁最诡！ 《三国演义》中的头号正面人物诸葛亮，在大行诡道方面，决不亚于头号反面人物，甚至是有过之。曹操虽然诡得相当奸，但是却局限于人的范围；然而，诸葛亮的诡大有超越人的范围之趋势：诸葛之智近于妖--鲁迅语。 从人们把诡得近于妖的诸葛亮尊崇为智慧化身这一点，就能够看出人们不仅接受诡道，而且非常欣赏诡道。 可能是仁义道德正统思想的影响，学者们在研究品评《三国》时，不知是对《三国》的诡道视而不见，或是不屑一顾，还是不敢正视；反正总是在文学欣赏、历史考证的范围内，不肯越雷池一步。 说实话，《三国演义》在文学成就方面，中外许多文学名著的成就不亚于它，甚至超过它。它在描写战争激烈残酷方面，并不突出；它在描写武打方面，不如金庸先生的武侠小说。它还违背文学圣训：爱情是文学的永恒主题。没有描写爱情。 《三国演义》在历史方面，古人就对它三七开，“三分虚，七分实”；这未免都有些过誉。易中天先生对它七三开，“七分虚，三分实”；也并非无稽之谈。 那为什么《三国演义》问世后，具有深刻影响后世几百年的魅力呢？是它的思想意义吗？ 应该承认，《三国演义》的一些思想随着时代发展，已经过时，不被现代人接受。可是，为什么《三国》的魅力经久不衰，还不断掀起《三国》热，且有越来越热的趋势呢？ 《三国演义》的魅力就来源于诡道，其诡道与时俱进，不仅被现代人接受，还发扬光大，运用到各个领域。 可以实事求是地说：古今中外所有文学作品，在描写诡道方面，没有能与《三国演义》相提并论的。就是那些专门写诡道的兵法、计谋之书，也远不及《三国演义》描写得生动形象。 可以毫不夸张地说：《三国演义》是世界诡书之最，诡出无穷魅力，魅了几百年仍然魅力无限。一部诡书争天下，堪称东方不败的“诡魅”大帝。 《三国》诡道天下无敌！ 读《三国演义》，学诡道，就如同走进了一个生动形象的军事韬略、政治智谋教学的大课堂。 《三国演义》一百二十回，在描写军阀兼并的战争过程中，自始至终贯穿着“上兵伐谋”的兵家思想，拓展开广阔场面，军事角逐中有政治、策略、经济、外交等手段，适情、适势、适事、适机、适时地用兵，成功地描写了三国时期以弱胜强、以少胜多的三大战役--官渡之战、赤壁之战、彝陵之战，勾画出精彩的经典战例。 《三国演义》栩栩如生地刻画出一大批杰出的政治、军事人物，以曹操、诸葛亮的形象最经典；这些杰出人物的创意性思维、远见卓识、随机应变和巧施妙计的本领，对今人很有借鉴作用。 《三国演义》用高超的文学笔法，描写出战略战术、进攻防御、虚实奇正、迂回奇袭、攻心为上等等，基本上符合军事科学原则和谋略；就是虚构出的“草船借箭”、“空城计”等，在历史上也能找到相似的战例。 《三国演义》用精彩的艺术手法，描写出历史上的合纵连横、远交进攻、进退攻守、用间反间等谋略，能让读者通过生动的艺术形象，深入浅出地认识军事韬略和政治权谋。
《三国》诡道天下无敌（2） 《三国演义》用精彩的艺术手法，描写出历史上的合纵连横、远交进攻、进退攻守、用间反间等谋略，能让读者通过生动的艺术形象，深入浅出地认识军事韬略和政治权谋。 兵圣孙武说：兵者，诡道也。 《三国演义》是一部通俗兵书，生动形象，比军事理论的兵法，更能让人理解军事原则和谋略；让诡道焕发“诡魅”。 讲到军事原则，就要提到我国最著名的兵法--《孙子兵法》，它在世界军事学上占有重要地位，且其作用扩展到政治、经济领域，受到各国的高度重视。 日本人推崇《孙子兵法》为：百世兵家之师，赞誉为：兵学圣典。 早在16世纪，《孙子兵法》就传入了欧洲，受到重视。拿破仑和《战争论》的作者克劳塞维茨认真研究过《孙子兵法》；德国在一次大战战败，下台的威廉二世看到《孙子兵法》，十分后悔：“我要是早看到此书，就不会有今日之败。” 二战名将蒙哥马利元帅称：“世界上所有的军事院校，都应该把《孙子兵法》列为必修课。” 美国《作战纲要》，大量引入《孙子兵法》的名言。美军在海湾战争中，把《孙子兵法》列为军官必读之书。 然而《孙子兵法》讲的是战略战术原则，其中一个正要原则：兵以正合，以奇胜。要出奇制胜，就要有谋略。说到谋略，就要提到计策奇书《三十六计》。正所谓：用兵如《孙子》，策谋《三十六》。 《三十六计》同样受到各国的重视。在日本、韩国，《三十计》不仅是军事必读，而且是政治、企业、体育等人士的制胜法宝。 美国精英人士高度评价《三十六计》。瑞士著名学者著书《智谋--平常和非常时刻的巧计》，介绍、评价《三十六计》，轰动西方。 法国海军上将发表论文，称赞《三十六计》：“既适用于战争，也适用于重大政治抉择，各行各业领导人都能从中找到秘诀。” 然而，《孙子兵法》和《三十六计》仍然局限于精英文化，被接受的范围狭窄。 《三国演义》则把《孙子兵法》和《三十六计》融合，通过精彩的文学手法，生动形象地表现出来，比枯燥的理论条文，更易于被人们接受、记住和效法，让精英文化通俗化，深入生活；让普通人也能掌握精英制胜的秘诀。 红尘滚滚的世界，有几个人能脱俗而超然世外；智障的脑残者除外，大多数人都有精英情节，都想成为精英，都想在激烈的社会竞争中鼎立不败，并获胜；因而被诡书《三国》的“诡魅”吸引。 兵者，诡道也。《孙子兵法》是诡道之书。计者，弄诡也。《三十六计》是诡计之书。 《三国演义》是集诡之大成者，又极具魅力，堪称“诡魅”大帝。 《三国》诡道天下无敌！ 这个红尘滚滚的世界，有谁能抵挡住“诡魅”大帝的诱惑？ 不得不实话实说：追求仁义道德的正人君子，即使不像恐龙那样灭绝了，也像大熊猫一样稀少；更何况其中还混入了90%披了“大熊猫”皮的“狐狸”；他们是伪君子，嘴巴明讲仁义道德，心中暗行诡道权谋。
诡道通往成功之路（1） 这个红尘滚滚的世界，有谁能抵挡住“诡魅”大帝的诱惑？ 不得不实话实说：追求仁义道德的正人君子，即使不像恐龙那样灭绝了，也像大熊猫一样稀少；更何况其中还混入了90%披了“大熊猫”皮的“狐狸”；他们是伪君子，嘴巴明讲仁义道德，心中暗行诡道权谋。 这也不能怪披了“大熊猫皮”的“狐狸”，都是险恶的“江湖”环境逼的。 早在春秋时期，宋襄公是正人君子的典范，真正的“大熊猫”，高举仁义道德的大旗，偏要在礼崩乐坏、无义战的春秋，展开义战，结果是被“狐狸”灭了。 纵观春秋战国，满世界的成功人士都是狡猾诡诈的“狐狸”。孔子偏要振兴仁义道德，偏要当“大熊猫”，结果却成了“丧家犬”。 仁义道德不行了，“兵者诡道也”的兵家理论和法家的权谋之术大行其道。 后来，虽然独尊儒术，鼓励当“大熊猫”；但是环境却越来越险恶，只有“狐狸”才能混；没办法，披上“大熊猫”皮当“狐狸”。 过了两千多年，环境更加恶化；适者生存。 有谁能做到：天下皆“狐狸”，我独“大熊猫”。真有，那“大熊猫”恐怕也要被逼跳汩罗江。 不得不承认，社会在斗争中发展，产生诡道；诡道与时俱进；诡道之书《三国》及《三国》文化是时代的产物。 诡书《三国》，诡魅痴迷了多少人？让多少人诡迷心窍？ 我国历史上有三个知名度最高的人物，都出自三国时期；他们是：曹操、诸葛亮、关羽；他们的故事几乎家喻户晓，人们对他们的了解超过了三皇五帝、秦皇汉武、唐宗宋祖、只识弯弓射大雕的成吉思汗，就是圣人：孔子、孟子也不如。这都是《三国演义》的炒作。 《三国演义》还把曹操、诸葛亮炒作成历史上最诡之人。 奸诡的曹操，尽管遭人骂；可是，其诡道却潜移默化地深入人心，被人们自觉或不自觉地接受。 《三国》中讲了一个曹操草菅人命的奸诡故事：曹操率兵讨伐袁术，攻打寿春，久攻不克，粮食不够了。曹操心生诡计，指使粮官用小斛分粮，引起官兵不满。曹操又诬赖粮官贪污粮食，借他的头平息众怒，攻克寿春。 曹操真奸啊！可是，这奸诡之道却让人诡迷心窍，痴迷地效法。 在政治斗争中，使用替罪羊，是贯用的手段。明明他是英明伟大的老板，没有他的指使和支持，谁敢搞乱子，整副总、经理等等。可是，为了维护老板，却把罪名安在别人头上。 不只是在政治斗争中借鉴曹操的奸诡之道。有一个企业，儿子接替父亲当上老板，谈了一笔大生意，对方要求三个半月的活，两个月完成。 年青老板心中清楚：“可以增加工资，让员工加班。可是，这是一笔大生意，对方虽然付了30%定金，但是仍占用大量资金；所剩资金加上东拼西凑的钱只够发两个月的工资。”他毅然签订合同，这不是他血气方刚的冲动，而是他被《三国》诡迷心窍，自有诡谋……
诡道通往成功之路（2） 年青老板心中清楚：“可以增加工资，让员工加班。可是，这是一笔大生意，对方虽然付了30%定金，但是仍占用大量资金；所剩资金加上东拼西凑的钱只够发两个月的工资。”他毅然签订合同，这不是他血气方刚的冲动，而是他被《三国》诡迷心窍，自有诡谋。 这个年青老板特别喜欢读《三国》，读烂了七、八本《三国》，说他能倒背如流，可能是夸张；但是他把《三国》读得滚瓜烂熟，细嚼慢咽地吃进肚里，专门吸收诡道。他被《三国》诡魅迷透了心，是执迷不悟的《三国》迷，堪称铁杆粉丝。， 别看他年青，却精通诡道。他要签订合同时，“智囊”劝他：“虽然可以实行计件奖励，鼓励员工超额完成；但是由于老老板曾实行过，却没有兑现，失信员工。你刚上任，没有威信，员工恐怕不会相信，也就不肯干。” “我自有办法。”…… 他找到他的姑姑，该企业的财务经理，把合同拿给她看：“工期两个月，让员工加班。” 她看过立马卷出一脸的焦虑，以长辈的口气批评：“你太莽撞了！把所有的钱都押上去了，将够发两个月的工资，拿什么付加班费？” “我自有办法！” “大侄子，老姑告诉你，现在的‘沙家浜’，没有‘胡传揆’，要么是‘阿庆嫂’，要么是‘刁德一’，都成了人精，个个都懂‘劳动法’，没有一个好蒙的。你不给他们发加班费，他们就会去劳动部门告你，找媒体给你曝光，让你没法混。” “我将宣布，加班四个小时，发加倍工资。” “总共是三个半月的活，你这样干，也只能干完三个月的活，还欠两个月的工资。” “我自有办法。” “我看你有什么办法！你还敢抢银行吗？” 他看着姑姑甩脸子气哼哼地走了，他正在实施除去长辈兼功臣元老掣肘的诡计。这个世道，不心黑手辣就当不了老板。三国魏的老板曹操，曾借粮官的头稳定军心。现今这个老板借鉴曹操的诡道，举一反三，要一箭双雕，借他的姑姑的“头”激励员工，还除去掣肘，比曹操有过之而无不及；真是：青出于蓝而胜于蓝。 过了一个月，那个财务经理的姑姑来找老板：“要是发了双倍工资，就没钱啦！” “那就少发半个月吧。”老板一脸无奈…… 员工少拿半个月工资，都不满。老板找到姑姑：“企业要破产啦，趁法院冻节财产前，我给您一笔钱，加上您的保险，足够您养老。对外宣布开除您。” 姑姑无奈，只好同意。 老板宣布：“财务经理私扣员工工资，予以开除！补发员工工资！”…… 员工见老板大义灭亲，说话算数，都称赞。老板在员工中建立威信，宣布实行计件工资，完不成重罚！超额完成重奖！…… 老板开除姑姑兼功臣元老，补发工资之举，让员工相信老板赏罚分明；鼓足干劲，加班加点，提前七天完活儿。老板赚大钱啦。 真是：读了《三国》学诡道。奸雄曹操的奸诡之道，人们都要效法。至于诸葛亮之智近于妖，被尊为智慧化身，人们更是要理所当然地效法诸葛“妖诡”之道。 真是：《三国》诡道能让人诡迷心窍。 为什么：行圣人之道者少？行诡道者多？因为：诡道通往成功之路。 文章摘自 《东方不败的诡魅大帝：一部诡书争天下》 作者：鬼谷子之说