近代文化名人轶事：严复、辜鸿铭、蔡元培、章太炎等
严复与孙中山：改良与革命的对话
1905年，严复在伦敦。当时孙中山正好也在英国，两人讨论中国的前途未来，严复认为，中国民智未开，太过落后，应该从教育入手，启蒙国人，以渐进的手段，实现国家的独立和富强。孙中山曰：“俟河之清，人寿几何？君为思想家，鄙人乃实行家也。” 这被后人看作改良与革命的对话。
辜鸿铭学贯中西，在２０世纪反传统的浪潮中，他坚定地维护中国固有传统。他刚到北大任教时，学生们看到他脑后拖着一条长长的辫子，都忍不住哄笑起来。而他，则不动声色地走到讲台上，向下面的学生打量一番后，慢条斯理地说：“你们笑我，无非是因为我的辫子，我的辫子是有形的，可以剪掉。然而诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么好剪的啦。”一席话把学生们统统镇住了。以后上课就没人敢笑话他了。
蔡元培就职后对学生训话说：“大学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。”。后来，蔡先生提出了“十六字箴言”：囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包。仅两年多时间，蔡先生就把一个官僚养成所改造成为的思想文化的圣地，深刻影响了中国社会和思想的发展走向。蔡元培提倡“劳工神圣”，并以自己的言行来诠释这种思想。1917年1月，蔡元培就任北大校长那天，他规规矩矩、恭恭敬敬地向给他行礼的校役鞠躬还礼。而过去的北京大学校长向来是不理睬校役的。此后，他每天出入校门都脱帽向校警鞠躬。
袁世凯窃取革命成果，当上大总统还不满足，还想当皇帝，并对孙中山等革命党人大肆追铺。其间章太炎被袁世凯羁留起来，不少人想去营救他。有个人转求袁世凯最亲信的张秘书，说：“袁总统手中握有精兵十万，还怕一个书生不成？干脆就把太炎先生放了吧！”张秘书听罢，瞪大眼睛说：“这可不行。太炎的文章，可横扫千军，也是可怕的东西！”
王国维的学术博大精深，在文学、哲学、历史、甲骨文等领域都有突出的成绩。王国维在《人间词话》里这样写：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。此等语皆非大词人不能道。”
丰子恺总结说：李先生一生最大特点是“认真”。他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可。他从一个做翩翩公子，到一个留学生，留学期间，排演《茶花女》，开了近代中国话剧（当时称“文明戏”）的先河。后来做教师，教书育人，兢兢业业，培养了像丰子恺这样的一大批优秀学生。后来出家为僧，一心向佛，成为“弘一大师”。圆寂前几日，他写下了最后的偈句：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓而忘言，华枝春满，天心月圆。”弘一法师最后话语是：悲欣交集。
张伯驹(1898～1982)，字家骐，号丛碧，河南项城人，书画家、收藏鉴赏家，与张学良、溥侗、袁克文合称“民国四公子”。上世纪30年代，张伯驹在盐业银行任总稽核，每年到上海分行查账两次，后来就撞上了名媛潘素，才子佳人坠入爱河。但此时潘素已经名花有主，后经友人相助，终于抱得美人归。两人被世人目为神仙眷侣。潘素与张伯驹结婚的时候是20岁，在张伯驹的大力栽培和她的努力之下，她成为著名的山水画家。婚后潘素的画作常常配有张伯驹的诗词书法相配，可谓是珠联璧合、琴瑟和鸣。后来虽经历战乱的颠沛流离和十年文革的磨难，但两人相濡以沫，走完了他们传奇的一生。
1956年，故宫博物院收到了一份极为珍贵的大礼：著名收藏家张伯驹及其夫人潘素，将其30年所收藏的珍品——包括陆机的《平复帖》、杜牧的《张好好诗》、范仲淹的《道服赞》以及黄庭坚《草书》等8幅书法，以及隋代大画家展子虔《游春图》、宋徽宗赵佶《雪江归棹图卷》等无偿捐献出来。有人评价，即使是半个世纪后的今天，故宫博物馆收藏的字画中，无论是艺术价值，还是市场价格，都罕有能超过1956年张伯驹无偿捐献之物。
报头书法：罗方华
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