比利士传教士在华盗墓（续）
本文作者 倪方六
有关比利士传教士在华盗墓的事情，上面已说了两篇，这篇还要说。外国传教士怎么想起盗墓？这里面确实有故事。而没钱发老师工资，竟然成为当地人盗墓的理由。老外好奇，也去“滤坑”了。
图：古墓盗洞
⊙别人盗墓不可信，亲下地宫“考察”
说来也巧，闵宣化和凯尔温动起盗永兴陵的念头，竟然都是因为盗墓传闻。
闵宣化在《东蒙古辽代旧城探考记》“庆陵”篇中是这样说的：“三十年前，闻已为蒙古人发掘。当时掘者百余人，曾掘开两室，见有明器及一旅行所用之车。车有银钉，蒙人焚其车取其钉。”
闵宣化听到的这段传闻其实是好几百年前的事，他有点不相信，于是在1922年（民国十一年）自己亲自前来，进入地宫“考察”了，这便是“体验式盗墓”——
“予不信有二室，观其遗址，只有一室。此室为盛水之所，外方而内圆，蒙古人毁其屋顶。顶厚八尺，有砖三层。予曾往探，其下似井，井以砖为之，是时水尚深九尺，掷以石，即可闻沉底之声。井之轮廓，以柏木炼灰筑之，中国人曾下探之。屋之内有道可通山内。蒙古人是否入此隧道，发见宝物或古物，予未能知之。”
图：积水墓室
闵宣化所说的“井”，其实是防止盗墓贼光顾的陷阱，也属反盗墓杀人机关之一种。如果不注意、稍有不慎，便容易落入其中，再想逃命就难了。闵宣化发现的“隧道”，估计就是墓道，他甚至怀疑，灭掉辽国的蒙古人当年便是由此进入地宫，盗走陵内宝物的。
闵宣化从永兴陵盗出了什么宝物，不得而知，但证据比较确凿的是，他盗抄出了辽兴宗和仁懿皇后的契丹小字哀册等册文。1933年（民国二十二年）闵宣化以“牟里”一名，在法国《通报》 杂志第30卷上用法文发表了《辽庆陵》一文，上面登出了册文的内容。
闵宣化为什么没有将哀册盗出来，可能是觉得这石碑太重了吧，但后来让凯尔温得了便宜。从这件事上也可以说明，闵宣化比凯尔温较早进入永兴陵内，不然闵宣化也找不到册文。
图：辽庆陵精美石刻
⊙“欠薪”引发盗墓，传教士“捡漏”
促使凯尔温光顾永兴陵的，则是因为当地教师“欠薪”而引发的一起盗墓事件。
当年，赤峰境内盗墓成风。现代考古调查发现，庆云山一带的3座辽帝陵和周边几百座陪葬墓，几乎每座陵墓上都留有盗洞，无一幸免。而且盗洞往往不止一个，其中，辽兴宗的辽永兴陵盗洞多达14个，都是过去盗墓贼留下的，可见当年盗墓情况有多么严重。
凯尔温盗陵前，当地一私塾学校没有钱给教师发薪水，当地土豪，主要出资办学的校董廉某，不是借钱发工资，或是向富人募捐、找地方财政解决，而是打起了盗墓的主意，想挖点宝物出来换钱用。廉某当时应该不知道他盗的这座墓是辽兴宗的永兴陵，事后称：“里面如同宫殿一般，有蓝地金字‘宁静宫’的牌匾。”可想而知，廉某盗墓是成功了。
图：古墓之墓室
当时，正在林西县浩珀都天主堂（今内蒙古自治区林西县大营子乡天主堂）传教的凯尔温听到后，当即赶往现场挖宝，进入了陵内“捡漏”。
凯尔温进入永兴陵地宫的时间是1922年（民国十一年）6月21日。当时，他雇请了几名当地人，从陵内盗出了刻有契丹小字的哀册4方。闵宣化可能嫌重，没有将哀册石碑盗出，让凯尔温捡了漏子。令人想不到的是，凯尔温在让人将石碑抬出陵外后，可能也是觉得太沉，居然又将石碑扔掉了。
图：现代考古现场。对墓室内的淤泥都要收集、过滤，以发现其中散落随葬宝物
民国赤峰人刘振鹭在《辽圣宗永庆陵被掘纪略》中称是林西县长将碑“委诸荒野”，真是冤枉了这位“父母官”。此碑“后经林西乡绅，运回县治”。其实，从这后一句话也可能看出，如果是县长盗的，“罪证”再运回县政府不是让他难堪吗？
现在，辽圣宗、辽道宗的哀册都幸运地保存下来，独独辽兴宗的哀册不见了，也不知道是不是被凯尔温盗出后扔掉了。
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