日本和中国自古以来就有着密不可分的联系，虽然是两个国家十分临近，但是却因为海洋的阻隔而变得大为不同。但是也因为仅仅一水之隔，所以中日的交流十分密切，很多中国人都曾经前往日本定居，这样的例子在中国数不胜数。最著名的恐怕要算，秦始皇时期的方士徐福了，徐福当年假称自己能够寻找到海外仙山，为始皇帝找到不死药，始皇帝才让他带着童男童女出海访仙。
当然世界上根本没有什么长生不老的神仙，这都是徐福用来骗皇帝的鬼话。也有传说，他带着人径直前往了日本，并且在这里定居，带着秦国的先进技术来到了蛮荒之地的扶桑。在这里成为了日本的第一任天皇，但是因为日本人对于天皇向来是十分尊敬的，天皇被称作天神的后裔，所以他们的身份始终无法找到一个清晰的答案，也并没有实际的证据能够证明天皇的确是徐福的后裔。
如果说徐福东渡的事情还太过神秘，没有明确证据的话，我们还有另外一个例子：中国历史上却实实在在有一支皇帝后裔东渡日本，并且在那里定居，之后成为了当地的显赫门第。
东汉末年，中原大地一片狼烟，战火让百姓难以生存，在艰难的生活之中很多人都因为战争丧命，即使是当时的刘氏皇族，也没有办法保全自己的性命。生逢乱世是每一个平民的不幸，他们原本安宁的生活被打破，被迫要进行迁徙或者经历与亲人的生离死别。但是，生逢乱世的皇室后裔恐怕要担的风险更大，他们的存留是每一个乱世枭雄都关注的，所以已经失去了皇帝权威的这些人只能在枭雄的身下瑟瑟发抖，苟且求生。
公元220年，曹丕放弃了父亲挟天子以令诸侯的政治做法，选择自己登基称帝。原本的汉献帝只能选择在曹丕的气焰之下媾和求生。他从皇位上跌落以后，被封为山阳公。他的后裔一部分选在留在了山阳继续生活，另外一部分则不希望在别人的鼻息之下苟延残喘，于是，无奈之下则选择了艰难地迁徙之路。当时的中国到处都是刚刚经历过战火的苍夷之景，中原大地还在舔舐伤口。
新建立的晋朝朝廷上下风气完全与汉朝不同，他更加的黑暗，感到难以生存的汉献帝玄孙辈的刘阿知决定带着自己的家人和家臣远渡重洋，离开中国，寻找一片安静祥和的土地过没有纷扰的生活。西晋的当权者司马氏家族往往没有宽宏大量的气度，他们最擅长的事情就是秋后算账。西晋太康十年，也就是公元289年，刘阿知明白身为前朝皇帝的直系后裔，刘氏家族恐怕难以安全的保留下去，于是他决定前往东瀛避难求生。
我们都知道古人的故土意识是非常强烈的，家乡难离，一旦做出这样的决定恐怕以后都会在长久的思念当中度过。但是为了全族的性命着想，刘阿知还是决定东渡。公元289年5月1日，刘阿知带着他的儿子刘都贺、舅舅赵舆德和族人刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共计2040人借着求取仙丹的名义出海，这注定是一段悲伤的路程。偕老带幼的刘氏家族在航船之上恐怕最多的情绪不是远离晋朝皇帝的欣喜而是远离家乡故土的哀伤。经过了四个月海上艰难地行程，经历了海上风浪和波涛的刘阿知终于来到了东瀛。
初来东瀛的刘阿知掌握着中国先进的技术，所以得到了日本人的尊敬，天皇也接见并且赏赐了刘阿知的家族，甚至还亲自赐姓给他们，称作“东汉使主”。因为先进的文化和技术，刘阿知的刘氏家族很快就在日本国内树立起了威信，深得应神天皇和日本人的尊敬，并让他们定居于大和国高市郡桧前村（《日本书记》、《古语拾遗》、《续日本纪》上都有记载）。日本的史学家坂本太郎就对刘阿知的到来有着高度的评价，他认为正是这些来自中国的外来人让日本的各项技术得到了长足的发展。
刘阿知的儿子们分别给日本人带来了全新的工艺，其中包括最重要的纺织机技术，他们自然也得到了天皇的赏赐。秋月、波多、坂上、内藏、原田都是刘氏后裔。刘氏子孙在中国艰难求生的困境已经过去，在新的国家，他们绽放出了全新的光芒。刘氏后裔始终在日本的历史上活跃着，并且为日本后来的发展做出了巨大的贡献。直到今天他们虽然已经成为了彻头彻尾的日本人，但是还依旧对自己的祖先有着很深的景仰，1988年，原田家族就曾经到中国来祭祀自己的刘氏祖先，到如今，原田家族已传衍到刘邦的第九十三代。
文|江山