说到拍马屁这个词相信大家都不陌生，可是你知道它是怎么由来的吗？今天就由小编来说说，历史上的拍马屁事件以及怕马屁的由来。
拍马屁一词起源于元朝时的北京。中国古人都很爱马，现代人说“马是人类最好的朋友”，过去人说“犬马比君子”，因为这是离人类最近的动物，而且人们指望它们出力。在交通工具不发达的时代，骑马、坐马车就是最快的了，何况战场上还有战马?蒙古被誉为“马上的民族”，人们的日常活动都离不开马匹，所以蒙古人更爱马!拍马屁的由来，便与蒙古人对马的喜爱有关。
拍马屁由来
故事一
蒙古族的一般百姓人家都会拥有几匹马，以解决行路、运输等问题，牧民们常以养得骏马为荣。有时人们牵着马相遇时，常要拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并附带随口夸上几声“好马”，以博得马主人的欢心。
起初，人们实事求是，好马说好，可是相沿很久以后，有的人不管别人的马好坏、强弱，都一味地只说奉承话，把劣马也说成是好马了。
故事二
蒙古是马上得天下的民族，所以元朝的官员大多是武将出身，马往往是一个将领权力、身份、地位的象征，下级对上司最好的赞美，就是拍拍他的马、夸他的马好。逐渐人们就把对上司的奉承称为“拍马”。
这是因为夸赞的话是不一样的，而拍马的动作是一样的。这就是“拍马屁”的由来。后蒙古入主中原，建立了元帝国，建起了元大都，他们的文化也就逐渐渗透到汉文化中，“拍马屁”一词也就流传下来。
故事三
蒙古人爱马，好骑手遇到烈性马便拍拍马屁股，使马感到舒服，以便趁机越乘而上。
个人看法这并不正确，如果追根溯源，应该是出自《庄子》，其实日常中说的“吹牛”“拍马屁”严格来讲都是出自《庄子》。
《庄子》第四篇《人间世》中：夫爱马者，以筐盛矢，以蜄盛溺。适有蚉仆缘。而拊之不时。则缺衔毁首碎胸。这句话就是关于拍马屁最早的说法。
不管怎么说吧，“拍马屁”起初只是一种风俗，并无贬义。至于蒙语里有没有拍马屁这个词，咱不得而知，反正它在汉语中出现，并发展成对人的讽刺，那就是元朝以后的事儿了。
因为蒙古族统一了中国，并在1267年迁都北京，从那时起，蒙古人被定为最高贵的人种，汉人呢?几乎是最低级!北京作为政治中心，居住的蒙古族达官贵人就更多了。
而蒙古人爱马的习惯是不会变的，拍马屁的习俗也被带到了北京。久之，有一些斜肩谄媚之徒发现了这个玄机。
每在街头遇蒙古人牵马而来，总要快步上前拍拍马屁股，夸赞对方的马，哪怕是瘦马、劣马，都要夸成好马，以此来博得对方的欢心，巴结权贵。于是，“拍马屁”从习俗变成了一种行为，一种不客观、不实际，阿谀奉承的行为，人们也开始用这个词来讽刺这类人。
那么历史上很会拍马屁的历史人物有哪些呢？
解缙贺喜
解缙是明代有名的才子，因为他聪明机智深得朱元璋的喜爱，有一次朱元璋跟他说：“昨夜宫中有喜，你不妨作诗一首。”
解缙想到宫中有喜，应该是有皇子降生，便说：“君王昨夜降金龙。”
朱元璋：“是女孩。”
解缙：“化做嫦娥下九重。”
朱元璋：“可惜已经死了。”
解缙：“料是世间留不住!”
朱元璋：“已经把她抛到水里去了。”
解缙：“翻身跃入水晶宫。”
解缙可谓才子，反应非常快，能根据朱元璋每句话的重点全方位的拍马屁，却又不会生硬别扭，似乎每句话都发自真心，恭维的恰到好处。
袁枚辞行
清代袁枚自小师从名臣尹文端，师生二人志趣相投，可谓至交，二十三岁那年，袁枚官拜七品县令，赴任前向老师辞行，尹文端问他：“你此去赴任，都准备了些什么?”回答：“学生也没有准备什么。就准备了一百顶高帽子。”
尹文端一听有点生气，说：“你年纪轻轻，怎么能搞这一套，还是要讲究勤政务实呀!”袁枚说：“老师您有所不知。如今社会上的人大都喜欢戴高帽子，像您老人家这样不喜欢戴高帽子的人真是凤毛麟角呀!”
尹文端听完之后很是受用，他的学生不流于世俗的同时还夸了一下自己，可谓余韵悠长，意义深远，真的是最高的高帽子了。
安禄山
唐玄宗命太子会见安禄山，安禄山见了太子却不肯下跪，唐玄宗知道后，怒斥安禄山为何不拜太子，安禄山说：“臣蕃人，不识朝仪，不知太子是何官?”(安禄山父亲是胡人，母亲是突厥祖女巫，因此自称“蕃人”)唐玄宗说：“太子是储君，是要继承朕江山之人。”安禄山又说：“臣愚蠢，只知陛下，不知太子，今当万死!”后来安禄山不仅没有被治罪，还备受玄宗恩宠。
试问，哪个皇帝不喜欢只对自己衷心的臣子呢?
诸葛恪
诸葛恪是诸葛瑾的儿子，是诸葛亮的侄子，在孙权的麾下做谋士。一次，孙权见到诸葛恪，问他：“你爸和你叔(指诸葛亮)谁更牛?”诸葛恪想都没想，应声回答：“我爸。”然后，孙权就纳闷儿啊：“你叔叔诸葛亮在蜀汉大权独揽，治理国家政治清明，军事上平定南蛮，做了那么多大事，你爹就是东吴一普通官员，你凭啥说你爸牛?”
诸葛恪不慌不慢的说：“因为我父知道该跟着谁干，正所谓：君子随雄主。”
这个孙权听了后，心里那个高兴啊!当即就赏了诸葛恪一樽美酒!
综上所述正是应了那句俗语，千穿万穿马屁不穿，那么对此你怎么看待呢？