李白和杜甫是盛唐诗人中那是当之无愧的最耀眼的两个，若论大气磅礴、雄浑万丈的边塞诗，那么其代表诗人就是高适。在我们的印象中，这些诗人都是一个个独立的存在，却不知李白、杜甫和高适他们也曾有过不少跨越时间的感情、不为人知的友谊。
共同的理想，成就了三人的相逢
盛唐可是中国古代社会的巅峰时期。是王维笔下的“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”；是王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”；李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”。盛唐就是这样生命力的张扬，是对自我实现的追求，是彻底的自信，是将审美置于生死之上的浪漫。这一时期的文人雅士，具有更为强烈的进取精神，而其人生愿望也更加雅正，都对社会、对人生充满了期待。少年时期的李白杜甫高适也不例外。
他们年少时都有共同的人生理想，强烈的人生抱负。李白的身上永远充满着少年感，留给人们一个仗剑的侠客形象。事实上他为人也是浪漫，富有情怀的。偶像是战国时期大侠鲁仲连。虽说崇拜侠客，但是这些都只是手段，他想靠这些积攒名声，进入朝廷，有朝一日可以成为管仲一样的宰相，成为帝王之师，辅佐帝王，济苍生，安社稷，这可是一个活脱脱的儒家理想。
如果说李白的气质永远是少年的话，那杜甫在人们心目中，则是一个整日忧心忡忡、苦大仇深的中老年人形象了。其实杜甫可是比李白、高适都要年轻的，杜甫比李白小11岁，比高适小8岁。与李白不同，李白出生在中亚，其祖上据说是被流放到那里的，而杜甫不一样，按照现在的话来说，他是一个官二代，自幼深受儒家思想的影响，热衷科举功名。他的理想，和李白差不多，都是立志要做宰相一类的重臣，时时有匡扶社稷之心。
而高适又和李白杜甫不一样了，他的身上多了不少军人气质。爷爷高侃是唐朝名将，曾生擒突厥可汗、屡破高句丽。受家族影响，他要追求仕途，同时也志在兼济天下。正因为三人的理想相同，才华又是如此的出众，都有强烈的求官之心，唐玄宗天宝三年，三人一块儿游览粱宋（今开封、商丘），成就了千古佳话。
共游粱宋，三人友谊的起点
天宝三年，刚被唐玄宗赶出长安的李白，心情郁闷，就到处游览散心。此时他遇见了杜甫。彼此，李白早已名满天下，杜甫只是一个新人。杜甫看见李白，眼光闪闪发亮，那是一个粉丝看偶像的心情。而李白看见杜甫，也是印象不错。虽说李白在政治上眼光不行，但是诗歌上，他说第二，没人敢说第一，杜甫的才能已经让他惊叹，因此二人很快成为好友，约定一块儿游览祖国山河。
杜甫是河南人，粱地（开封）和宋地（商丘）也算他的地盘，说出发就出发，两人一起骑马打猎，切磋诗文，纵马狂歌。当时的高适还是一介布衣，因为家道中落，就在宋地定居下来，这一住就是好几年。李白是谁，在当时可是属于超级巨星一类的人物，他的一举一动，岂能不惹人注意？高适空怀壮志，在宋地晃悠，这里的一草一木都是他熟悉的，由他来当向导，再适合不过了。
于是，一个微型旅游打猎团就成形了。走在前面的是高适，接着是李白，再次是李白的迷弟杜甫。当时这里有个湿地，动物很多，没走多久就弯弓射箭，跃马扬鞭，好不热闹。三人打猎完毕，烧起一堆火，煮上小酒开怀畅饮。酒肉下肚，三人就聊开了，一面开怀畅饮，一面叙谈友情，一面抒愁解闷，一起凭吊古迹，追忆梁孝王奖励文士的往事，追想汉高祖刘邦斩白蛇起义的壮举。
他们文思泉涌，吟诵诗篇，抒发自己生不逢时、知音难觅的感慨。他们又相互切磋诗文，既自负其才，又相互欣赏。一路上见他们喜形于色，听他们朗朗笑声，通宵忘归。然而男儿在世，当志存天下，整天老这样“互粉”也不是个事，再说不出去奋斗挣钱，“兼济天下”也是一句空话，于是三人最后还是分道扬镳、各奔前程了。
安史之乱，腰斩了盛唐的繁华，之前是“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”之后就是“春欲暮，思无穷，旧欢如梦中”。时代的浪潮同样裹挟着微小的个人，李白、杜甫、高适也不例外。
高适在安史之乱中抓住机遇，实现抱负终得富贵
天宝八年（749年），高适四十六岁时被睢阳太守张九皋荐举，应皇帝亲自主持的“特科”有道科，中第；但他仅被授予封丘县尉这样一个七品芝麻小官。当然还是难以施展自己的报国之志，而且不习惯过“拜迎官长心欲碎、鞭挞黎庶令人悲”的日子，于是他三年后毅然辞职。这时高适已经年近半百，但他仍不灰心，于是在这年秋冬之际，又远走凉州，来到被李白誉为“战神”的河西节度使哥舒翰帐下。哥舒翰看他是一条汉子，于是让他担任幕府掌书记。
高适终于找到了自己的路子，于是诗兴大发，留下一慷慨壮歌：“行子对飞蓬，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一杯中。虏障燕支北，秦城太白东。离魂英惆怅，看取宝刀雄”。
不久安史之乱爆发，唐玄宗任命哥舒翰为兵马元帅，统领20万大军出征潼关御敌。作为哥舒瀚的重要幕僚，高适被皇帝提拔为监察御史，辅佐哥舒翰守潼关。后来潼关失守，唐玄宗逃往四川，哥舒翰兵败投降。高适临危不惧，拒绝叛军的引诱，冷静地抄小路追上了唐玄宗。玄宗赏识他的忠心耿耿，不久授其谏议大夫一职。
这时高适显出了他的政治才华。他曾劝谏唐玄宗不要将兵权分给诸皇子，否则必将留下隐患，但是玄宗不听。果然，分到兵权后的太子李享在甘肃灵武称帝，成为后来的唐肃宗。唐玄宗之子永王李璘擅自引兵东巡，意图占据江东一方，自立为帝，分裂大唐。
后来唐玄宗在围困之中不得不承认太子李亨的帝位，自己当了太上皇。此时高适再次做了一次选择，主动投奔唐肃宗李亨，被封为淮南节度使，并参与了平定永王李璘的战斗。高适终于得以一展自己的军事才华，在讨伐永王李璘的过程中，高适立下了赫赫战功。
平定永王后，高适又受命讨伐安史叛军，解睢阳之围；后蜀地发生战乱，他又接连出任彭州刺史、蜀州刺史去平叛。到了唐代宗时期，他又升迁至剑南节度史，后调回京城，任刑部侍郎、左散骑常侍，更被封为渤海侯等。安史之乱让高适施展了自己的政治抱负，可谓是抓住了时代的机遇。
李白在安史之乱中进了监狱
话说哥仨分别之后，各奔前程，高适去考官去了。李白没有资格考官（因先祖的问题），再者他曾经在朝廷呆过，也可以说是被朝廷赶出来的人，所以也没人敢推荐他当官。不管什么时代，一个人光有才华是不行的，还必须有人推荐你，因为大千世界芸芸众生，人多了去了，没人推你，你就只有喝西北风了。所以当高适和杜甫二人离去之后，没人敢推的李白就继续“沉沦”，整天喝酒写诗。安史之乱发生后，干脆一拍屁股上了庐山避难隐居了。
如果李白真这样隐居下去，也不是坏事，大不了跟陶渊明似的，在世外桃源也能混得挺“滋润”。问题是，老李六根未净，并非真的想“陶潜”。于是他的机会也来了，他抓住了这个机会，把自己弄进了监狱。
命运真是一种神秘的东西，谁也难以把控。本来做为一个诗人，跟一个反贼八棍子打不着，可李白硬是跟一个反贼扯到了一起。说来也巧，这位跟李白纠缠不清的反贼正是高适坚决主张讨伐的，唐玄宗之子永王李璘。李璘放着好好的王爷不干，偏偏去造反，想当皇帝，于是天下共伐之。高适正是通过讨伐李璘建立功勋、成名立万的，而李白却因此人栽了跟头。竟是为何？
却说李白刚到庐山隐居，便接到了永王李璘的请帖，说是让他出山共谋大事。李白一激动，就有种诸葛亮被刘备看中了的感觉，所以就决定出山。
但诗人毕竟是诗人，浪漫主义大师李白却没有诸葛亮的心计和谋略，再说政治可不是什么浪漫的东西，玩政治，大师比他的小弟高适差远了。他就没弄明白李璘是什么人，因为那时候又没有网络，上网一搜出来了：李璘，初名李泽，唐玄宗李隆基第十六子，唐肃宗李亨异母弟。他因生母早逝，由皇兄李亨抚养长大。李亨对李璘极好，经常抱着小弟入睡。此人长相奇丑，颈偏而不能正面看人，但聪敏好，深受其兄疼爱。李白若事先了解到李璘的资料，大概就不会跟着他混了：此人真是没有良心，从小跟着哥哥长大，如今又想造反，同哥哥争帝位。李白只知道他是个王爷，是皇帝他弟弟，来头很大。
在永王的再三邀请下，李白怀着“终与安社稷，功成去五湖”的浪漫主义情调，重出江湖，加入永王帐下，成为一个幕僚。
大师虽然50多了，但一到李璘这里上班，便迸发出一股工作狂般的激情，他处理文件、写材料、出谋划策都是兢兢业业，在工作之余还不忘发挥自己的长项，写了不少激情浪漫诗，比如他曾饱蘸感情为李璘创作了一系列诗歌，《永王东巡歌十一首》，不愧是诗仙，一出手就是十几首，其中有这样的诗句：“王出三山按五湖，楼船跨海次陪都。战舰森森罗虎士，征帆一一引龙驹”；“祖龙浮海不成桥，汉武寻阳空射蛟。我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽”；“长风挂席势难回，海动山倾古月摧。君看帝子浮江日，何似龙骧出峡来”。诗中不乏“王”“皇”“帝”“龙”“虎”“蛟”等字眼，在他笔下，永王李璘简直神了。
然好景不长， 757年二月，唐肃宗李亨派重兵平乱，剑指小弟永王李璘。平叛大军中就有高适，此时，他官拜淮南节度使，正意气风发，斗志昂扬。面对真正的王师，李白笔下的冒牌王师一触即溃。李璘战败被杀，李白虽然侥幸不死，却被抓到浔阳，以“附逆作乱”之罪锒铛入狱。
李白听说高适发达了，于是向他求救，写了首诗，在这首《送张秀才谒高中丞并序》中，李白盛赞讨伐永王的指挥官高适，称其“智勇冠终古，萧陈难与群”。不过最终高适也没有搭救李白。不是不救，关键李白被划到反贼的行列，成了“作乱”者，为其辩护弄不好自己也会惹来杀身之祸。所以高适为了保住自己的乌纱，还是选择了沉默，不出手相救自己的兄弟。高适为此也被人诟病，不够义气。
第二年，李白又被流放到夜郎；又一年之后，759年，唐肃宗大赦天下，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，写了那首著名的《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”
安史之乱中的杜甫
相对于高适的发达，李白的遭殃，杜甫在安史之乱中命运如何？当年杜甫同李白、高适分手之后，他继续到长安参加科考，但仍旧落第，于是成了一名“京漂”，在长安呆了10年之久。但他这人不会送礼行贿之类，所以混得很惨，只当了个右卫率府兵曹参军这么一个小官，这一职位主要负责看管兵甲器杖，基本相当于一个仓管。在长安这十来年，杜甫生活惨淡，甚至自己的小儿子也因饥饿而死，于是发出：“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”千古慨叹。
安史之乱发生时，杜甫搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难。他听说李亨即位后，就只身北上灵武投奔肃宗。但途中不幸为叛军俘虏，又押回长安，同被俘的王维关押在一起。但杜甫因为官小，没有被重视，后来他趁乱逃走，继续前往唐肃宗所在的凤翔。经过一番坎坷之后，他终于在757年见到了皇帝李亨。
杜甫当然也是有一定名气的，李亨也对之耳有所闻，所以就给他封了个左拾遗的小官。然而杜甫并没有像高适那样从此官运亨通，飞黄腾达，而是继续他的霉运。他因一个文友而陷入泥坑。此人叫房琯，本来他官至宰相，只是此一时彼一时也，他曾是玄宗时的宰相，这时虽然仍在肃宗麾下效力，但李亨并不喜欢他，总想把他从相位上拉下去。恰逢有人告发房琯的门客收受贿赂，唐肃宗以此为由把他给罢相了。
杜甫这人比较义气，他觉得房琯无重罪，就为朋友仗义执言：“罪细，不宜免大臣。”皇帝勃然大怒，将杜甫贬到华州（今华县）任司功参军。不久，郁郁不得志的杜甫暂离华州，到洛阳、偃师探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发，唐军大败。杜甫目睹了战乱给百姓带来的无穷灾难，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。
759年之后，屡遭打击的杜甫干脆弃官不做，入蜀避乱，开始了艰难困苦的漂泊生涯，其中又留下了《茅屋为秋风所破歌》等名篇。
一场安史之乱，让三位大诗人有了不同的命运。高适领会了乱世出英雄这句话的真谛，把握住机会，成了大事，挂印封侯，可谓荣耀一世；杜甫不具备高适的政治、军事才华，所以就难以把握机会，最终在乱世中重新落魄成一位“无用”书生；但他能坚守节操，体恤人们疾苦，不失为一代知识分子之楷模，最终炼成了一位伟大的现实主义诗人；最悲催的是李白，幸亏李白在战乱之前就已封“仙”，所以安史之乱对于他来说就纯粹是一场灾难。
李白在这场灾难中既没有像高适那样把握住飞黄腾达的机会，也没有像杜甫那样再度把自己淬化一下，而是“堕落”了一把，成为叛贼的帮凶，被人诟病。要说李白在战乱中经历了坐牢、流放的经历，使他有了高适和杜甫所没有的“可贵”资历，有了跟俄国大文豪陀思妥耶夫斯基相比的资历，但他却并没有因此把自己的思想境界再提升一步，走向世界，而是白苦难了一番。但这也情有可原，因为他在被大赦之后不久就去世了，使他成了安史之乱的一个完全的牺牲品。