史书、戏文、小说、别史等作者总在烘托武则天与唐太宗的联系。我们皆怀有各自的意图，纵情描写，乱编一通，无非让文章染上桃色，或欲把武氏比诸妲已、褒姒，如《讨武曌檄》中骂她“秽乱秘戏图”。而有的作者则站在女子庄严的立场上，与传统互不相让，以为武则天与唐太宗至清至净，在男女问题上毫无瓜葛。此等深宫私事，实难考订。然，就常情论之，武则天既被太宗宣为侍女，朝暮随之摆布，武则天到妙龄之际，既秀丽且有才思，与皇帝有私情联系，实属正常，也属细事，不劳我们猜想挂念。既是正常、纤细之事，有和无皆无损于武则天的形象，因而也不必护着她。
太宗终身有35个后代，却没有一个是武则天所生，此足证明太宗很少亲幸她。较为仔细的史著者记叙，太宗仅亲幸过武则天一次，因不喜欢她的性情，今后绝不再有。那一次大概是武则天17岁到20岁时，她作太宗近身侍女，在太宗侧亲见朝中发作许多重要工作，太宗心情动摇，武氏由衷怜惜之，间或有语言沟通，近而发作了私情事。一次是侯君集、薛万均事情发作。那是贞观十四年，武则天17周岁，吏部尚书侯君集破高昌，而私取高昌国瑰宝、大将薛万均更取高昌妇女而占为已有。事发，太宗令坐牢拟罪。魏征和中书侍郎岑文本上书为侯、薛二人辩护，太宗恼怒，魏、岑二人私下里见太宗进一步为之说情，武则天在侧侍茶。听到了君臣争辩。太宗盛怒，以为侯君集等欺君辱国，绝不能宽恕，薛万均谅异国妇女尚不认罪，提出让高昌女与之对辩，重治共罪。岑文本以为侯君集荡平高昌，其功之大“贪亦应赏，若至败绩，廉亦应诛”，又说古今将帅，不能无疵，全在委任，为人君者应录长宥罪，“陛下能屈法加恩，君集等亦当知过益奋”。魏征奏言：让亡国妇女与大将军对辩有失国体，曩昔秦穆公的快马被岐人盗食，穆公不只不罚，反赐之美酒;楚庄王赐君臣酒，灯光忽灭，黑私自醉臣拉断了庄王的冠缨，庄王未生气，莫非陛下尚不如秦楚二君的气量吗?所以辩得太宗无话答复，只好赞同开释侯薛二人[
《资治通鉴》，卷159，太宗贞观十四年十二月。]。
太宗虽然命令开释，但心里总感憋气，以为魏征等是巧辩。当晚，武则天在身边侍侯，太宗仍似喃喃自语，又似向武则天提问。武则天也泰然自若地答复了太宗，多是好言宽慰，温颜相向，她从心底敬服太宗的耿直，愤世嫉俗，又怜惜他在对错杂糅之中，只能谦虚纳谏，昧心忍隐的痛苦。太宗遭到这位秀丽动人的武才人的安慰，可能是他亲幸武则天的那一次。
有的作者记叙，太宗亲幸武则天那是太子李承乾、四子李泰、另一子齐王李祐争帝位，诡计叛变，捣乱的一团糟时，太宗派兵首要进入李承乾的东宫，杀死承乾的嬖童(同性恋者)满意和手下多人。不久，齐王发起暴乱，被太宗出兵打压;而太子的发迹也昭著。史书、戏文、小说、别史等作者总在烘托武则天与唐太宗的联系。我们皆怀有各自的意图，纵情描写，乱编一通，无非让文章染上桃色，或欲把武氏比诸妲已、褒姒，如《讨武曌檄》中骂她“秽乱秘戏图”。而有的作者则站在女子庄严的立场上，与传统互不相让，以为武则天与唐太宗至清至净，在男女问题上毫无瓜葛。
此等深宫私事，实难考订。然，就常情论之，武则天既被太宗宣为侍女，朝暮随之摆布，武则天到妙龄之际，既秀丽且有才思，与皇帝有私情联系，实属正常，也属细事，不劳我们猜想挂念。既是正常、纤细之事，有和无皆无损于武则天的形象，因而也不必护着她。太宗终身有35个后代，却没有一个是武则天所生，此足证明太宗很少亲幸她。较为仔细的史著者记叙，太宗仅亲幸过武则天一次，因不喜欢她的性情，今后绝不再有。那一次大概是武则天17岁到20岁时(记叙者通常把其间诸事混杂，所以只能大概判别)，她作太宗近身侍女，在太宗侧亲见朝中发作许多重要工作，太宗心情动摇，武氏由衷怜惜之，间或有语言沟通，近而发作了私情事。
一次是侯君集、薛万均事情发作。那是贞观十四年，武则天17周岁，吏部尚书侯君集破高昌，而私取高昌国瑰宝、大将薛万均更取高昌妇女而占为已有。事发，太宗令坐牢拟罪。魏征和中书侍郎岑文本上书为侯、薛二人辩护，太宗恼怒，魏、岑二人私下里见太宗进一步为之说情，武则天在侧侍茶。听到了君臣争辩。太宗盛怒，以为侯君集等欺君辱国，绝不能宽恕，薛万均谅异国妇女尚不认罪，提出让高昌女与之对辩，重治共罪。岑文本以为侯君集荡平高昌，其功之大“贪亦应赏，若至败绩，廉亦应诛”，又说古今将帅，不能无疵，全在委任，为人君者应录长宥罪，“陛下能屈法加恩，君集等亦当知过益奋”。魏征奏言：让亡国妇女与大将军对辩有失国体，曩昔秦穆公的快马被岐人盗食，穆公不只不罚，反赐之美酒;楚庄王赐君臣酒，灯光忽灭，黑私自醉臣拉断了庄王的冠缨，庄王未生气，莫非陛下尚不如秦楚二君的气量吗?所以辩得太宗无话答复，只好赞同开释侯薛二人[
《资治通鉴》，卷159，太宗贞观十四年十二月。]。
太宗虽然命令开释，但心里总感憋气，以为魏征等是巧辩。当晚，武则天在身边侍侯，太宗仍似喃喃自语，又似向武则天提问。武则天也泰然自若地答复了太宗，多是好言宽慰，温颜相向，她从心底敬服太宗的耿直，愤世嫉俗，又怜惜他在对错杂糅之中，只能谦虚纳谏，昧心忍隐的痛苦。太宗遭到这位秀丽动人的武才人的安慰，可能是他亲幸武则天的那一次。