说话这秦始皇，算得上千年的话题人物了。其功自然是大得很，其过呢，也不比功小。而且，后人更喜欢对其过错发发议论，究其原因，正如唐太宗所言，以史为镜，可以知兴替。
不知现在语文教科书里，是否还留有贾谊的《过秦论》，反正我还记得，“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也”。
还学过《阿房宫赋》，“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！”——说白了，就是自作孽，不可活。
今日要讲的，也是指责秦始皇的。
唐朝诗人章碣的“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”
不过，我觉得章碣有点过了，谁说刘项原来不读书啊。
刘邦若不读书，怎么能写出“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”这流传青史的《大风歌》来呢？
项羽就更读书了。他可是读过兵书的呢！兵书不是书吗？
当然，我们知道，逝世于905年——也就是唐朝被朱温灭掉的前一年——的章碣，写作此诗，意在规劝唐朝统治者。问题是，那个起义的黄巢，并非不读书之人呢，只是考进士没中而已嘛。
大概正是如此，这些诗，才不可能使唐朝的皇帝引以为戒——何况，唐末的皇帝们，更像是太监与权臣、强藩们的傀儡，哪里有那个自主去吸取什么教训呢？
不过，对后世，却产生了极大影响，写下一段发生在毛泽东与傅斯年之间的一段佳话。
1945年7月1日，为促进国共两党和谈，当时社会上一些名流，来到了延安。其中就有北大代理校长傅斯年、著名教育家黄炎培。
对于他们的来访，接待规格是很高的。毛泽东、周恩来、朱德，都到机场迎接。
我上学时的历史教科书里，对此次访问，主要讲到的是毛泽东与黄炎培的对话，重点，就是找到了跳出兴亡交替历史周期律的方法。
至于傅斯年，似乎是没有提到。
在岳南的《南渡北归》里，有这样的记叙——
酒席上，傅斯年紧挨毛泽东就座，毛风趣地对傅说：“我们是老相识了，在北京大学时我就认得你，你那时名气大得很，被称做孔子以后第一人哩！”
傅斯年听罢，手举筷子，张开大嘴笑着说：“毛先生过誉，那是同学们的戏谑之词，何足道哉？”
——两人一来一回，顿时使气氛变得热烈起来。
（朱德右边第二人为傅斯年）
岳南还写到，“令傅斯年深感汗颜的是，仅仅十几年间，已是斗转星移，物是人非，天地改色，老皇历随风飘逝了。转瞬间，当年的北大故旧，穿过历史的隧道，竟跑到陕北的窑洞里再叙短长，纵论天下大势。只是那位原北大图书助理员如今已作为一颗政治巨星，在这块风清月高的黄土高原腾空而起，中国的命运也将由于这个人的一举一动而重新改写。相对于当年气壮山河的高大身躯，今日的傅氏只是作为一可有可无的策士、辩才，或媒婆一样的‘中间人’出现在光芒四射的超级巨星面前，并笼罩在毛泽东的巨大阴影之下。”
后来，两人又进行了一次长谈。作为曾经的北大人，五四运动是双方的共同记忆。他们谈到傅斯年当年风头正盛，走在队伍的最前列，是何等气势如虹。傅斯年却说“我们不过是陈胜、吴广，你们才是项羽、刘邦”——岳南写到“毛泽东听罢傅氏如此得体又使双方皆不失面子的话，心中大为舒畅”。
既然是访问，总要走的，走前，傅斯年请毛泽东留几个字，作为纪念。
地主之谊，当然必尽。既提出来了，不写不行啊。
七月五日，毛给傅写了封短信，“孟真先生，遵嘱写了数字，不像样子，聊作纪念。今日闻陈胜、吴广之说，未免过谦，故述唐人诗以广之，敬颂旅安。毛泽东上 七月五日。”
写的字，正是我们前面所言的章碣的那首诗。
其义不言自明。指向的，就是当时的国民党。
四年之后，傅斯年随国民党败退延安。近五十年后的2005年，在纪念傅斯年百年诞辰的展览上，这幅字作为展品出现在世人面前，诉说着一段曾经的往事。
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