皇后废立，乃是常事。有皇帝，就要有皇后来母仪天下。当然，亦有皇帝在皇后死后，不再立，但那非常态。
然则，像西晋羊献容那般，被立六次，被废五次的，放眼世界，基本没有。
她的老公，很著名。
晋惠帝，司马衷，任内八王之乱，从此成为傀儡，任诸王凌辱。不过，其最著名者，当在那句，百姓没有饭吃，“何不食肉糜”——千古笑谈，后世傻蛋之君，莫敢望其项背。
羊献容接的是贾南风的班。
贾南风亦超有名，唐朝房玄龄等在编写《晋书》时，可一点面子也不给——妒忌多权诈，太子畏而惑之，嫔御罕有进幸者；妃性酷虐，尝手杀数人，或以戟掷孕妾，子随刃堕地；后暴戾日甚；后遂荒淫放恣，与太医令程据等乱彰内外——一句话，坏事做绝。
羊献容出生世宦之家，祖辈自东汉时即为太守。其父羊玄之，祖父羊瑾均仕西晋。
生在乱世之中，羊献容若能嫁入农家，或许还能躲入山林，粗茶淡饭，无惊无险，一生平安；可，谁叫她当时待字闺中呢？
八王之乱，贾南风被杀，赵王司马伦的宠臣孙秀——没错，就是向巨富石崇索要美女绿珠，导致其坠楼身死的那个——受命帮司马衷选个新皇后。
若这孙秀有自知之明，晓得乱局一时不会结束，自己也将在不久之后死于非命，他应该不会推荐羊献容为皇后，让她去受苦的。
因为，他们关系不一般。
并非那种乱，而是，羊献容“外祖孙旂与秀合族，又诸子自结于秀”——老孙们，是一家。孙秀本来想给孙家一个顺水人情，让羊献容过着掌管后宫的日子——可局势后来完全不受自己掌控——羊献容，因之成为权臣们的玩偶，连一个县令，都可以对她指手画脚。
我们就来看看，她是如何被废又被立的。
300年，被立为后；
304年，成都王司马颖以讨羊献容的父亲羊玄之为名，与长沙王司马乂战，胜利之后，奏请废后；
同年七月，陈眕等搞定司马颖，复羊献容之位；
一个月之后，“张方入洛，又废后”。
到十一月，洛阳留台荀藩、刘暾等人“复后位”；
第二年四月，我张方又回来了！“又废后”；
同年，立节将军周权帮她恢复后位；
但——居然——洛阳令——何乔，攻灭周权，又把羊献容废了——何乔虽是都城之长，但竟能废皇后，可见当时乱到何种程度，有点兵，就敢称大爷啊——这一次的废立，在一个月之内发生，也算破了纪录了。
306年，晋惠帝回到洛阳，羊献容终于名正言顺地又恢复了皇后之位。
这一次，“好日子”——当然是相对而言——过了五年。到了311年，赵汉刘曜等人攻破洛阳。
虽然八王之乱，司马杀司马，终归是统治阶级内部矛盾；与刘曜他们的战争，却是灭国战！
结果，晋败汉胜，羊献容，成了刘曜的俘虏。
再之后，羊献容成了刘曜的正妻。
再之后，刘曜成了赵汉皇帝，羊献容，成了皇后。
有人要说了，刘曜难道找不到其他女子吗？
想来，羊献容应该是国色天香，又有才华。在赵汉立国之前，刘家子弟，都是洛阳城中的公子哥，对羊献容的传说，耳熟能详，倾慕不已，有心一睹芳容，却是可望难及。
现在好了，洛阳被我们占了，洛阳城里的一切，理所当然，就是我们的了，包括羊献容。
羊皇后，确实不是盖的，情商高，口才好，能粘人。
举个例子就知道了，刘曜为帝之后，曾问羊献容，我比起司马家那小子来，如何？
——胡可并言？陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫，有一妇一子及身三耳，不能庇之，贵为帝王，而妻子辱于凡庶之手。遣妾尔时实不思生，何图复有今日。妾生于高门，常谓世间男子皆然。自奉巾栉以来，始知天下有丈夫耳。
怎么能够相提并论呢？司马衷名为皇帝，却连儿子老婆都保护不好，三番五次使我在那些凡夫俗子那里受辱。而您呢，乃是圣主。自从有幸替你端茶倒水，方知道，世上原来有真丈夫，伟丈夫啊！
听闻此言，刘曜心里乐开了花。
然而，这成了她“通敌”的罪证。
被称为“一代史家，千秋神笔”的民国蔡东藩在《两晋演义》里如此定论——靳康有女，尚知守贞，而羊氏曾为中国皇后，乃委身强虏，献媚贡谀，我为中国愧死矣。
实际，此言差矣。
一者，赵汉自诩为刘邦后裔，其建立的政权，乃是接续刘邦刘彻刘秀刘备之正统，对曹操以及司马氏，在刘渊建立赵汉所发的诏书里，就已踏上了好几只脚——他们的政权，先是直接叫汉，后来才改为的赵——至少，他们视自己的政权为中原政权，视自己，为中国人——中国人者，难道不是以文化认同论，而是以血统而论吗？
二者，一国之灭，干她一个废了又废的弱女子何事？作为晋朝皇后，谁把她当人看过？而刘曜，却对她宠爱有加，使她感受到作为女人的幸福，作为皇后的威仪。在晋朝没有享受到的，现在她都享受到了。
三者，前汉有公主和亲，后来的唐亦有公主和亲，本质上，不都是以一女子，才得男人之平安吗？羊献容与刘曜之结合，相差几何？
苛责女人，不过是红颜祸水谬论罢了。
屏山石
历史与现实