五代十国乱世之中，尚有一块地方保了七十余年的基本太平。这就是吴越国。据浙苏闽之地，称臣于中原王朝。自钱镠于唐亡之后一年（907）建国到钱俶978年纳土归宋，该地“百姓至于老死，不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至今不废，其有德于斯民甚厚”（苏轼），钱氏之功可谓大矣。难怪某百科在介绍吴越国时，如此总结——钱弘俶审时度势，遵循祖宗武肃王钱镠的遗训，以天下苍生安危为念，采纳了延寿临终遗言，为保一方生民，采取“重民轻土”之善举，毅然于太平兴国三年(978年)五月入宋京开封，遵从祖训，决定纳土归宋，将所部十三州，一军、八十六县、五十五万六百八十户、十一万五千一十六卒，悉数献给宋朝，成就了一段顾全大局、中华一统的历史佳话。
此评价不可谓不高。然则，在《新五代史》中，我们看到的，却是另外一种场面——
“钱氏兼有两浙几百年，其人比诸国号为怯弱，而俗喜淫侈，偷生工巧”——说吴越国之人，怯弱偷生——其实意思就是，没有胆量跟宋朝大打一仗，便主动归降了——有这般数落人的么——难道，一定要刀兵相见，生灵涂炭，大宋吴越之父母，哭哭涕涕送着儿子上战场，才是正道吗？
还真别说，《新五代史》作者欧阳修等的观点，并非原创，而是来自于宋太祖赵匡胤。
吴越末代国王钱俶跑到开封去朝拜新天子，送了很多宝贝。赵匡胤既没有扣留他，也没有让他空手回去，而是“厚礼遣还国”。钱俶见此，觉得大宋皇帝真是贴心啊，看样子，我得与他建立更深厚的感情才行。于是，“益以器服珍奇为献，不可胜数”。本想着，或许只要我吴越倾心侍奉中原王朝，就像从前梁唐晋汉周那般，一定可以继续割据一方，逍遥下去。然而，钱俶似乎忘记了，此时天下，已非几十年前五代纷乱之时。大宋差不多已统一了天下，三年之前，吴越国西边的南唐已被灭了，后主李煜等人，被掳往北方。你吴越国，已是南方最后一根独苗啦（北方还有个北汉，一年之后，亦被收入宋朝囊中）。覆巢之下，安有完卵？
因而，对于钱俶的曲意迎逢，赵匡胤并不领情，而是轻描淡写地说——此吾帑中物尔，何用献为——这些东西，迟早是我的，要你送什么送？
可，这些东西，真的可以全部归宋吗？若两国真干一架，只怕要玉石俱焚，毕竟，吴越国还有“十一万五千一十六卒”在那里呢，就算他们“怯弱、偷生”，只要当中有百分之一敢战，不也够赵匡胤吃一壶的吗？
他之所以如此讲，其实就是看穿了吴越国君之性格，不会希望百姓尸横遍野流离失所。他之威胁，不过是希望钱氏早一点投降罢了。
说起来，赵匡胤的际遇，与钱俶的爷爷钱镠，还有些相似呢！
《宋史》中记，赵匡胤在“汉初，漫游无所遇，舍襄阳僧寺。有老僧善术数，顾曰：‘吾厚赆汝，北往则有遇矣’。”
碰了个会看相的老和尚，得到他的帮助，跑往北方，才遇周世祖，从此飞黄腾达。
钱镠呢？青年之时，乃是无赖，不喜生产，铤而走险去贩私盐。县里录事钟起几个儿子，只喜欢跟他一起混，钟起禁都禁不住。后一善相之人，夜观天象，知临安当有贵人出，于是千辛万苦找过来，跟钟起说，您老虽有富贵象，但不是我要找的人。钟起把一县豪杰都找来，都不是。直到看到从钟起家边路过的钱镠——估计是来找钟起的儿子们玩的吧——术士大喜——就是此人了！把钱镠叫过来，说“子骨法非常，愿自爱”。有此奇遇，钟起终于不再禁止儿子跟钱镠交往，并时时资助他。
若钱镠晚上数十年，坐在天下共主宝座上的，会不会是他呢？
屏山石
历史与现实