观音医活人参果树背后有些什么深刻内涵？作者：曾浩
大家不妨再多思考一下:为什么不用其他方法医活人参果树呢？比如:
1、医治人参果树的时候为什么不干脆直接洒下净瓶中的甘露水，而是先用甘露水在孙悟空的手心画一道“符”，再等树根下另有清泉涌出，再用此水浇活人参果树？
2、为什么非要在孙悟空的手心画“符”，而不是镇元子、南极仙翁、唐僧、八戒等人？
3、为什么一定要用玉制器皿舀泉水?
4、为什么需要三个人扛起人参果树，而不是孙悟空一个人？孙悟空神通广大，能拿起一万三千五百斤重的如意金箍棒，难到还扛不起一棵树？
这其中可是大有深意，并不是吴老先生无意无聊随便之笔。
1、观音菩萨只是受邀来帮忙医治人参果树的，是纯粹的“外力”，而不是孙悟空的“内力”。既然镇元子点名要孙悟空想法救活人参果树，那绝对少不了孙悟空的力量，如果单是观音菩萨出力，那怎么能行？根本显示不出孙悟空的诚心诚意，八戒沙僧的悔过之意。
观音菩萨正是借自己这个“外力”来推动孙悟空这个“内力”，通过符咒来点开孙悟空的窍门。
孙悟空在西游记里还有称呼叫“心猿”，正是指人的内心。观音菩萨借助符咒就是来打开孙悟空的心灵智慧之门，用孙悟空心底涌出的“心之泉”，全心全意来医活“灵根”。
2、既然针对的主体是孙悟空，既然还得显示诚意，自然得在始作俑者孙悟空手上画符。再者，孙悟空也是天仙，法力足够。
3、人参果很奇特:遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入，与无行相畏。同样，人参果树也和无行相畏。因此，要想医活不在五行中的人参果树，就必须用五行之外的水来医治。
观音菩萨的净瓶水虽然效用无穷，实质上还是五行之水，不能直接医治五行外的人参果树，因而需要借甘露水来引出孙悟空心底涌出的“心之泉”。“心之泉”自然不是五行之水，可以医治人参果树。
同样，要想五行之外的“心之泉”一直保持效用，就必须不接触五行，不犯五行之器。而玉器就是五行之外的器皿，可以保持“心之泉”的效用。
4、这起风波的罪魁祸首是悟空，但是八戒、沙僧也逃不了干系，他们教唆孙悟空，有伙同犯罪的罪责。因此，八戒沙僧也必须出力，不能旁观。
在西游记中，孙悟空还有个称呼叫“金公”，猪八戒叫“木母”，沙和尚叫“黄婆”，他们分别对应着五行中的金、木、土，意指“三五合一”。
西金（孙悟空）北水为一家，代表着人之“精”。
南火东木（猪八戒）为一家，代表着人之“意”。
中央土（沙和尚）自为一家，代表着人之“神”。
也就是说，悟空、八戒、沙僧三人共同扛扶断了灵根的人参果树，实指一个人的精意神全部到位，才能全心全意扶持自身的“天地灵根”。
一场救树运动，原文就那么寥寥几笔，其实蕴含着丰富的佛道思想，吴老先生可谓用心良苦。
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