第122章（下）、孙悟空遍邀仙佛大战黄眉怪，为何三波仙人表现都很渣？
孙悟空到武当山请荡魔天尊的遭遇，也有几分怪异。
按照常理，孙悟空应当去请观音菩萨，或者去西天请如来佛祖，为何要去找荡魔天尊呢？
孙悟空从什么时候开始不找观音帮忙了呢？从真假美猴王事件之后。如来佛基本同意孙悟空预备佛的身份。也就是说，只要取经成功，孙悟空的地位就会比观音菩萨高。因此，从那件事情之后，孙悟空与观音的关系就变得很尴尬。孙悟空是个好强的人，他无法拉下面子，求一个现在的上级未来的下级出手相助。
西天如来那里，不但万不得已，也不能去请。因为孙悟空还是预备佛，也就是还在考察期。这个时候正是需要孙悟空好好表现的时候。你动辄就求大领导出手，领导万一生气，觉得你只知道求助，纯粹一摆设，到最后不兑现诺言怎么办？
荡魔天尊确实是个很好的人选。
荡魔天尊曾任北方真武大帝（即北极玄灵，这是个职务称呼，并非是一个人），乃是与如来一样的五方五老。像荡魔天尊这样一个五老级别的高手，降伏黄眉自然不在话下。即便是大战弥勒佛，谁胜谁负，也在两可之间。
可惜，荡魔天尊是个老油条，听了孙悟空的介绍，荡魔天尊说：
我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。今日静享武当山，安逸太和殿，一向海岳平宁，乾坤清泰。奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。今蒙大圣下降，不得不行。只是上界无有旨意，不敢擅动干戈。假若法遣众神，又恐玉帝见罪；十分却了大圣，又是我逆了人情。我谅着那西路上纵有妖邪，也不为大害。我今着龟、蛇二将并五大神龙与你助力，管教擒妖精，救你师之难。”
荡魔天尊不愧是混迹官场的高手。这番话说得入情入理。其一，对自己过往功绩大吹特吹，显得自己相当牛逼。其二，告诉悟空，我很牛，但我不能出手，因为没有上级命令。其三，看在你孙悟空的面子上，我派我的助手帮你。
荡魔天尊为何不亲自出手呢？根本原因不是因为没有玉帝的调令，而是孙悟空提到玉帝只是派出二十八宿相助，并且二十八宿都被抓。
荡魔天尊敏锐的察觉，这中间必定有猫腻。既然老大都派个渣渣的团队，自然，他派出的团队只能更渣。
孙悟空本来是不想找什么大圣国师王菩萨的。这个菩萨不过是镇守淮河的一个菩萨。我们说，佛派的菩萨其实并不强（观音是个例外），也就相当于一般地仙。此前，孙悟空根本就没听过这个菩萨，完全是因为值日功曹的大力推荐。
值日功曹口气很坚定：大圣宽怀，小神想起一处精兵，请来断然可降！凭啥这么说呢？因为这个大圣国师王菩萨，曾经降伏过一个水猿大圣，神通广大。
孙悟空听了，也很高兴，反正死马当着活马医吧，就去了一趟。
大圣国师王菩萨的反应同样很怪异。
刚听到孙悟空前来，大圣国师王菩萨非常激动，竟然带着弟子徒弟小张太子出门迎接——这个菩萨也就和灵吉菩萨一般，只是个普通菩萨。我们可以猜测，应当是值日功曹早就和这位菩萨联络过。这个菩萨想要借降妖立功，出名上位。
孙悟空一点架子没摆，非常客气地提出邀请：“弟子无依无倚，故来拜请菩萨，大展威力，将那收水母之神通，拯生民之妙用，同弟子去救师父一难！取得经回，永传中国，扬我佛之智慧，兴般若之波罗也。”
此处，孙悟空告诉菩萨，降伏妖魔，不但于取经是大功一件，并且强调，大家都属佛门，你帮助我也就是振兴佛门。
可是，大圣国师王菩萨在详细听了孙悟空介绍后，却一改当初的热情，反倒推三阻四，不愿意出行。表面上，这个菩萨说，是因为淮水暴涨，而水猿大圣是逢水即兴，恐怕妖猴再作乱。其实，是这大圣国师王菩萨，猛然意识到，取经团队水太深——以他混迹佛派多年的经历，百分百知道人种袋的主人就是弥勒佛。
对于弥勒佛和如来的争斗，这位菩萨必定知道。既然玉帝和荡魔天尊都低调处理，那他自然也不敢抢风头。弥勒佛在佛派内，一向以“狠”闻名三界。坏了他老人家的好事，他一个没有根基的小菩萨，保不齐死都不知道怎么死的。
而值日功曹为何向孙悟空推荐佛派的这位王菩萨呢？估计也没安什么好心。这个值日功曹上次出现，还是在平顶山时。我们分析过，这功曹乃是老君的人马，常年忽隐忽现。若大圣国师王菩萨出手，必然能搅乱佛派，让已经纷乱的佛派内斗更加白热化。
可惜，孙悟空逢人就说真话的习惯坏了老君大计。王菩萨意识到了危机，果断拒绝出山，该派遣徒弟出马。既可以维持对如来的尊敬，又坚决不得罪弥勒佛。
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