中日文化基本大同小异。
在中国大唐兴盛时期，基本与武则天同期，或稍晚于武则天，日本也出过一位女皇帝孝谦天皇，这位女天皇749年—758年在位，后来让出皇位，后来又重祚，称德女帝，764年—770年在位，当然，她不是第一位日本女天皇，之前还有5位，第一位日本女皇，早于武则天。但是这些都不是重点，今天要说的是她的母亲，光明皇后。
要是你看完下边的文章，你就知道，中日的帝王事业有多么相似了。
光明皇后的父亲是日本朝廷重臣实权者藤原不比等，母亲是抚育天皇的橘三千代，而且光明皇后和首皇子（圣武天皇）出生于同年。光明皇后16岁时，作为已即位的圣武天皇的夫人（注意，此时只是夫人，不是皇后）进宫，当时，天皇除皇后以外允许拥有妃子2人，夫人 3人，嫔4人。其中皇后和妃子由皇族出，夫人、嫔由臣庶的女儿出。光明皇后是夫人之一，怎么办？必须生皇子，并且把他立为太子。于是光明子生下的第一个孩子，结果是女孩（就是阿倍内亲王），紧接着再生，这才生下一个男孩。小皇子出生2个月后举行立皇太子（这得多着急啊），可是这小男孩不争气，不到一周岁就病死了。
就在这个时候，另一位夫人生了一个男孩。怎么办？生儿子是来不及了，先争皇后之位吧。于是朝廷一番争斗，斗倒政敌长屋王，罪名是莫须有（就是日本历史上的“长屋王之变”，再别说秦桧发明了“莫须有”。），于是，日本历史上诞生了第一个臣庶出身（夫人出身）的皇后。牛吧！此时她的丈夫身体虚弱，实际的幕后掌权和朝局谋划者，已经是光明皇后了。
铲除对手后，光明皇后所生的女儿阿倍内亲王被立为皇太女。749年老皇帝让位出家（中日的皇帝都有这个毛病，皇帝位坐够了，就出家），由皇太女的阿倍内亲王即位为孝谦天皇（她是日本历史上第5位女天皇。），这时光明皇后终于以帝母的身分掌握了实权，并且给皇后宫职改名为紫微中台，并由光明皇后的甥儿藤原仲麻吕担任该官职之长官，大权尽在手中。
光明皇后在丈夫当政，女儿当政其间，都是政权的实际操盘手，可见大才，今天我们且说说她的书法。
关于她的书法，启功老先生在他的《论书绝句》第五十首中曾有论及，原诗是：
敏捷才华号立成，杜家兄弟远闻名。正藏文轨传东国，多仗中台笔墨精。
先逐句看一下原诗。
第一句，敏捷才华，才思反应快，写文章写诗完成的迅速。号立成。名字叫立成。
第二句，杜家兄弟，指的是杜正玄和杜正藏兄弟，杜正玄，性聪敏，博学多才，写文章援笔立成（就是像曹植那样的“七步之才”），杜正藏，则是善于写文章，著名的作品是《文轨》，此文经新罗，百济（都是朝鲜半岛上的国家名，当时是中国的唐朝），又传入日本。
第三句，正藏，杜正藏，文轨，《文轨》，传东国，传入日本，因为日本在中国的东面，因此，历史上多以东国称呼日本。
第四句，多仗，多多仰仗，依靠。中台，见上文中，光明皇后设置的紫微中台，专门的办事机构，因此，这里以中台代指光明皇后。笔墨精，书法精到。
中国的好多书法精品，文学精品，大都对日本文化造成深厚影响，光明皇后所书的《杜家立成杂书要略》也算一例，书法是中文行书，书法的内容是《文轨》的中文内容。
光明皇后所书的《杜家立成杂书要略》的形式也是中国的传统的尺牍格式，上书字迹“古厚深美，流漓顿挫”，被日本人奉为国家，后来，中国人杨惺吾（光绪年间的驻日本外交官）在他的《留真谱》里抄写了数行，又在索靖的《月仪帖》上以跋文的形式提及过这个书法，于是渐为中国人知晓。
光明皇后的书法全以中文面貌出现，显然是抄写中文《文轨》的内容，可见这女人至少也当是读得懂《文轨》的内容的，仔细看每一个字的精神面貌，都有盎然生机，是相当不错的书法作品。
（《启功论书法》原图及诗解50）