近代以前的中国是亚洲文化的领头羊，是先进的代名词，亚洲各藩属国争相模仿。在汉唐时期最早模仿的是隔壁的岛国日本，目前日本的体制均是唐制，所有也有人说要看唐朝去日本。其后是朝鲜和越南，其中越南模仿的最多也最像。
越南历代王朝均模仿中原王朝体制，建立三省六部和文武品级制度，一切制度都按帝制制定。历代王朝修建都城之时也是如此，最早的首都华闾的官方名字就叫长安府，后来的升龙在规制上模仿宋朝的开封府和临安府，连名字都一样的也叫东京。
东都升龙图
山寨北京城
末代王朝阮朝首都顺化更是如此，名称上称为承天府亦称京师，都城完全按照帝都的规格来建设并模仿中国北京，建设有南郊坛（天坛）、皇陵、观象台、社稷坛、都城隍庙、机密院、内阁、六部、都察院、内务府等等
承天顺化城图
根据周礼，郊天之礼是封建时代最为隆重的祭典，它代表； 自然属性与社会属性合一的“天”，天既是社会的“至上神”，又是封建王权的合法性的来源。郊天之祭既反映了用人对上天的敬畏，又反映了人们对自己来自何处的根源性追溯，表示君权神授。天既指代高人云端的昊上帝，又包涵有“地以上皆天也”的崇山信仰。越南皇帝为了凸显其天子身份，按周礼制度在都城都会建设南郊坛用于祭天。
阮朝顺化的天坛被称为南郊坛（Đàn nam giao），在顺化京城南郊，香江南岸。在顺化火车站约2公里处。
嘉隆帝首次在此祭天，坛高3层，上层圆形，中层方形，寓意天圆地方。
越南阮朝史籍《大南实录》对此有详细记载：“丙寅嘉隆五年（清嘉庆十一年）二月甲申，初建南郊坛（在京城之南杨春社），坛制三成（第一成圆坛，高六尺八寸，周围三十丈三尺五寸；第二成方坛，高二尺五寸，方各十九丈五尺七寸；第三成高一尺九寸，方各三十七丈五尺，三成周围各有栏槛）。”
《大南实录》还详细记载了南郊坛每一层祭祀的神明：“南郊坛第一成圆坛以祀昊天上帝，皇地袛第二成方坛，从位八，左一大明左二周天星宿左三风雨云雷，左四太岁月将。右一夜明右二山海川泽（明命九年改为江泽），右三丘陵坟衍右四天下神袛。第三成东南设燔柴所，西北设瘗坎所，三成之外为方壝，遍植松木，方壝外砌缭墙，四面门砌甎柱，坛外之右设斋宫”
记录阮朝保大时期南郊祭祀仪轨的《御驾南郊大祭》（越南陈光德制图）
祭天的仪式和规格阮朝比越南历代王朝都更重视，阮朝皇帝祭天时，仪仗队常分为三队，每队长约1公里，出动的官吏、侍从和士兵多达至5000人之多。每次举办祭天典礼，南郊坛的四个门上会插上四个不同颜色的旗帜，即北门黑旗、南门红旗、东门蓝旗、西门白旗。
阮朝对于郊祀非常重视，第一代皇帝阮世祖时南郊大祀定每年一祭，皇帝亲祭，如遇事无法亲祭则制定皇太子摄祭。为大南皇帝最重视之仪式，明命帝曾对大臣言：“明世宗不亲郊祀甚失事天之义，清朝祭天一年凡二亦为渎祀，此皆不足法者。惟我皇考世祖高皇帝定为每年一祭甚合礼典，传之万世当遵守之。”后因沦为法属改为三年一祭（成泰三年始）。