道之修炼乃是性命双修阴阳之合，它是动处练性，静处练命的方法之一，太极拳就是动处练性的很好方法，太极拳正是合乎动极生静，静极生动阴消阳长，阴阳互根之规律，现在的人们就像无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，越来越复杂。我们的前辈创造了原拳母拳，难道他们的水平不如我们---今天就太极拳的起式谈一下它的修炼方法，希望喜欢太极拳的人走上太极的修炼之路。拙作请指正。
练拳之前先自然站立，全身放松两手放两侧微前，找身体紧的地方放松下来，精神内守小腹，自然呼吸，体会小腹内有沐浴阳光的感觉，两手放松，体会两手随呼吸排斥吸引的感觉。体会身体自然拔直，两手张开，全身被浑圆气包裹，有人在气中气在人中的感觉。嘴里开始有口水，记得口水是你进入状态的关键，它是肾水上升火气下降的标致。有的人感觉这时身沉懒动，很享受的，那你就停在这里享受吧。这就是无极桩。
起始，两腿微曲分开，两手上抬吸气，重心前移，感觉两手臂是被气充起来的，手腕好像被无形的力量牵引上提，五指不要合拢，影响气场，劳宫穴微凹，有吸物之意，手指有抓提之意，下按呼气重心后移，想一下肩肘手，两手像在手中按不动的感觉，有人说想象按水中之木，不是象是感觉真的。一呼一吸反复做，动作随呼吸走，越慢越好。逆腹式呼吸也一样重要。起可以用全身吸气，落劳宫呼气，记得顺呼吸是养，逆呼吸为用，逆呼吸形成习惯以便贯穿整个套路。
最后我说一下太极拳修炼与大小周天有什么关系。周天是道家的一个内功修炼的其中一个方法，他是适合大多数人的，所以知道的人很多，我们一般人练功基本都是先练气还精，再炼精化气，练气化神，炼神还虚，道家一般先练命功，而佛家以练性功开始，道家走的是任督二脉，佛家走的是中脉，其实不管是道家佛家还是太极，只要内气充足，它会自然转化，什么奇经八脉到不了。只是练拳的人把赞的气，发放出去了，只是增加所谓的功力了，而没有去性命相交，追求更高层次的东西了。
太极拳：其实不同门派，练到了一定程度，都是内养为主，而且人也几乎到了中晚年，这个时期的状态出来的基本都是有内涵的东西。所以视觉上看上去，就在形意、太极、八卦之间有其特点并存了，过去原本就没有内外之分，只有，武当、少林、峨嵋的派别之别，青年时期为了筑基、练好扎实的基础，一定外在东西表现多一些，中年时期，架势内涵丰富了就显得沉稳。晚年呢基本是中高架，能简洁均整的做到周身一家。
由外而内是一个必须的过程。先入内松思想理性上去了解去接受，然后，在从外而内的按部就班的去修正自己。
内外是不能分家的内外也是一致的。我自己的感觉就是不管是什么肢体运作的行为，只要是细心用心的去用身心神经去听查，去感知，感知皮肤内部跟外部，发生的生理互动中的感觉。记得在公园遇到过一位老人家，给我讲了一个他自己的体会：他说，要想松的有趣，我经常，打坐或者站桩的时候，静静的在微动的情形下，去仔细的感觉。内脏每一个器官都跟随着自己在飘动。而且还可以练习，让内脏巍峨微动的收缩来引动肌肉筋骨到肌肤的随动过程，他说啊，虽然刚开始感觉不到，那是因为是盲区我们平时的神经意识没有去开发利用，所以那些盲区的神经细胞组织跟你没有通上话，当你一来二去形成本能习惯的时候就会形成内外的自然反射，也就渐渐的能体会到这种乐趣。在我们没有出生之前这些宝藏就完好的存在于自然之中，我们来到人世间，就是遇缘不同的来开发挖掘认知的。
大自然对每个人都公平平等，而太极拳就跟佛法一样也同样是，简单易行难信之方便法门。甚至就是简单到如同，小猫一样即便是趴在那，但它也是在哪里暗自的做着内里的调节。五脏六腑就是一个团队让自己的团队每一个个体都得到蠕动的调节跟锻炼，很有趣的。把腹腔内部的内壁肠道脏器的神经组织得到开发让那里的细胞都能够焕发活力跟大脑一样有思维有感知。其实难易就在思想心念的转变跟信念的升起。转变过来了，信心就足了，剩下来的就是我们能够注入多少的时间量跟用工量的问题了。