吴式太极拳对心理(思想)上的要求可概括“五字诀”：静、轻、灵、切、恒。
静思想要高度集中，不能有杂念。人的思维是复杂的，要使中枢神经高度集中，实在不易。怎样才能使思想集中呢?最简单的方法就是把注意力集中在如何使自己的动作尽量做得正确上。换句话说，就是动中求静，这样比较容易见效。久而久之，即可“由着熟渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”境界。
轻太极拳中的“轻”，不能单纯以用力大小的程度来衡量。轻是相对重而言的。太极经中说：“左重侧左虚，右重侧右虚。”轻就是不能用“爆发力”，其次是避免双重。“轻”也可以解释为柔，“极柔软然后极坚刚”，这就是说：轻是有力不用。所以说“似松非松将展末展”为“太极劲”。懂得这个劲，则是练太极拳的最高阶段。只有在长期锻炼中“默识揣摩”，才能“从心所欲”。
灵练习吴式太极拳最重要的是灵活。灵是神足，而神为一身主宰，神充气足，自然举止灵活。
要轻灵变化、圆活自如，应该注意四相的特点：①顿挫相间；②刚柔相济；③快慢相合；④前后相连。“顿”是暂停，“挫”是转折。在练习快拳中，“中定劲”即“顿”的表现，跳跃的动作是“挫”的应用。刚劲用于坚强的发劲，柔则用于温和的动作，即刚劲后继之温和。转换动作要快，所谓快中有转换，慢里有舒展。功架要大，整套拳架在开始时要大方前行，收势要安静，不可马虎，这就是前后相连，也就是说吴式太极拳也需要一气完成。
切即认真的意思。练习太极拳要切切实实地下功夫，不可草率行事，无论哪个招式，都要做到准确。虚实要分清楚，动作避免欠缺，立身须中立安舒，发劲须沉着松静，揖除杂念，即可落实功夫的真谛矣。“切”的另一个意思是研究，练后要回忆，哪个拳式练错了，再练时要更正，这就是切磋、琢磨，只有如此下功夫，进步才快矣。
恒有双重的含意，即定时定量。首先是持之以恒，无论严寒酷暑都不能间断；其次是定量。根据个人体质和时间，制定相宜的运动时间和运动量；时间和运动量均需循序渐进，逐渐增加。
总之，“静、轻、灵、切、恒”五个字要求，是互相制约、相辅相成的，在练习吴式太极快拳时，必须并存，不能偏废。
吴式太极快拳对生理上和身体上的要求有以下五点：
(1)虚领顶劲(又称顶头悬)：《十三势行功心解》中说：“精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。”说明虚领顶劲的重要性。方法是头部正直，但不能用力；下颏稍向内收，也要轻松；颈部要灵活，但不能晃动。这三项要领构成“虚领顶劲”。无论身体如何转动，这个姿势必须保持。
(2)含胸拔背：练习太极拳功架无论快或慢，最忌挺胸，挺胸易导致躯干僵直，影响气的上升，压胸易使气闭，此两者皆不合太极拳的练气法。“含”是微包的意思，含胸是胸微微下沉，肺则向下开张，肺活量自然加大，气则沉于丹田。“拔”是上提的意思，拔是用头将背微微提起，有了“虚领顶劲”，背部自然提起，使脊柱垂直，则中枢神经安定。所以“含胸拔背”是互相关连的，做好“含胸拔背”则浑身显得轻利。
(3)沉肩坠肘：“沉肩坠肘”与“含胸拔背”也是互相关联的。肩不沉，则胸廓以上皆受束缚。肘不坠，动作迟滞，力不能长出，两肋失去保护。
(4)松腰垂臀：练大极拳，腰部是最重要的，故有“命意源头在腹隙”之说。松腰是要求腰要轻松，使身体动作运转轻灵。因为太极拳运动变化皆系于腰。松腰关系到下部着力，不致有头重脚轻之弊。垂臀就是臀部不能突出，突臀会造成松腰的障碍。松腰垂臀即是尾间中正。
(5)裹裆含腚：裹是包起之意，裹裆是大腿肌肉由里面向外面包裹；臀部不翘，肛门自然上提，称为含腚，则气不外泄矣。