清朝时期，皇宫里面有许许多多的制度，这些制度有的合理有的也残忍至极，小编今天就和大家讲两个清朝皇宫中的制度，这两个制度对女性造成了严重的影响，太不人性化了。
在紫禁城内的隆宗门外，坐落一组以慈宁宫为主体的建筑群。有人把它称做紫禁城中的寡妇院。因为这里原主人便是先皇的后、嫔、妃们。她们当中主要是通过选秀女而入宫的。明清两代皇帝虽不象唐代“后宫佳丽三千”，但人数并不算少。
皇后、皇贵妃、嫔、妃、贵人、常在、答应等，她们都住在乾清宫两侧的东西六宫。一旦皇帝驾崩，按祖制她们都要搬到慈宁宫、寿康宫、宁寿宫、寿安宫居住。这里的生活可以说是与欢笑无缘，只有在“红颜暗老白发新”的清寡单调的生活中了此一生。慈宁宫偶尔也有欢乐，如给皇太后上徽号，册立后妃以及元旦、冬至、皇太后万寿节等都要在这里举行盛大的庆祝活动。只有这时清王朝的遗孀们济济一堂，饮酒作乐。但这样的活动毕竟一年只有几天。慈宁宫建筑群中的佛堂很多，这些太后、太嫔、太妃们在百无聊赖的守寡期间，焚香礼佛，试图从那虚无缥缈的佛界中寻求精神安慰和寄托。
虽然清朝的制度已经算是比较成熟的了，但是对于皇宫中人们的生活方面，清朝的统治者们又发明了一些特别奇葩的规定，这些规定对于正常人来说是很难做到的，可是偏偏就有这样的一些规定。对于清朝的皇帝，除了处理朝廷的政事以外。
第二个重要的事情就是为皇家的未来多多的繁衍子嗣，正常的老百姓都想让自己家的血脉不断的传承下去，更别说是身负重任的皇帝了，他们除了让自己的后代兴旺以外，还想让他们一代要比一代优秀，这样才能保证大清的江山能够永远的延续下去。在这样的想法之下，在清朝的后宫就诞生了两个非常不人性化的制度。
首先是皇子们的抚养问题，他们一般都不能在自己的亲生母亲身边长大，从康熙当了皇帝开始，就规定所有的皇子必须要由妃以上的后宫女子来抚养，不论是哪一个母亲，都不能让自己的孩子留在自己的身边，孩子满月以后就得离开自己的母亲身边，而且以后要是想要见一面的话，还得在一个规定的时间内，其他的时间根本就不行。
清朝的统治者们之所以这样规定，也是存在两方面的原因，一个是怕孩子留在自己的妈妈身边，会得到过分的母爱，这样就不利于这个皇子以后成为一个勇武的人。第二个就是防止皇子和自己的生母关系太过于好，以后要是真的即位了以后，出现重用自己母亲家族的人的情况，要是把皇子从小就交给其他人来抚养，这种事情发生的概率就大大的降低了。
除了关于皇子们的抚养问题，还有就是妃嫔们的侍寝问题，清朝的时候，为了能够让皇帝对每个妃子都公平一点，就让他用翻牌子的办法来做出决定，而被选中的妃子最后还不能留在皇帝的宫里一觉睡到天亮。这样的一种制度，根本就不把后宫妃嫔们当正常的女子来看待，就是把她们当成了为皇家生孩子的工具，而对皇帝来说，恐怕也是如此吧。
另外，侍寝的时间也是有一些规定的，皇帝必须在规定的时间内让这个妃嫔侍寝完毕，根本就不能按照皇帝自己的意愿来进行。所以说，作为一个皇帝，让人最羡慕的就是他的后宫，其实皇帝自己说不定是很厌恶的，为了皇家的利益，皇帝一点都不能随着自己的心意来生活，每天都是或者机器般的生活，除了生活的条件要优越许多以外，估计也没有其他的一些好了吧。
清宫有词云：“盈盈十五不知春，偏惹君王注视频。愁煞宫中诸女伴，一方红绵束腰身。”一方红绵束腰身，怎么就能愁煞宫中诸女伴呢?这是因为皇帝如与皇后宿夜，专司皇帝性事的敬事房太监，只把年月日时记之于册，作为受孕的证明就可以了。但皇帝临幸妃嫔就大不相同了。每天晚膳时，敬事房太监即将所有备幸的妃子每人准备一面绿头牌，上边写着妃子们的姓名。
牌子的样式与京外官引见之牌相同。太监把这些牌子放在一只大银盘中，晚膳时呈进，所以也叫做膳牌。待皇帝吃完晚饭以后，太监即托盘跪呈于皇帝面前。皇帝若无所幸，则曰：“去。”若有所属意，即取牌翻转，使牌背向上。太监退下，把此牌交给驮妃太监。据记载，“去后，总管必跪而请命曰：留不留?帝曰：不留。则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆流出矣。曰：留。则笔之手册曰：某月某日某时，皇帝幸某妃。亦所以备受孕之登也。此宫禁中祖宗之定制也。”
这就是说，每次皇帝临幸后，总管太监的职责是跪而请命，问皇帝“留不留?” 皇帝如说“不留”，总管就将被临幸的妃子的住处，轻按其后股穴道，精液随之尽皆流出。皇帝如说“留”，总管太监则执笔记之于册：某月某日某时，皇帝幸某妃，以此作为受孕证明，以备查考。封建社会母以子贵，哪一个嫔妃不想在幸后受孕。但她们却无法把握自己，而只能被动地侍寝“承欢”，充当皇帝纵欲的工具，至于需要不需要她受孕，全在皇帝“留”还是“不留”一句话。
这两个制度在别的朝代可是不存在，只有在清朝的时候才出现，这些制度的制定一点都没有考虑到当事人的感受，只是纯粹考虑到了皇家的利益，就好比让刚满月的孩子从此以后就不在自己的母亲身边，真的是一件特别残忍的事情。