中国历史上古代封建社会，出现过许多的皇帝，有的被后世称为明君，有的却被千古传唱他的昏庸，可是这其中有几位皇帝功在千秋，却被后世称为昏君。
第一位秦始皇
秦始皇是第一位皇帝。说到秦始皇，有很多争议。据说他创造了一个先例，一个古代皇帝，他的成就是无法超越的。但是人们不能完美，他们都有一些缺点，皇帝也一样。但是秦始皇的成就掩盖不了他晚年的残酷，焚书、藐视儒学、重税等等。也许这些也是他被称为暴君的原因。
除了其他人，秦始皇绝对是处理立功的典范。如果你细心地认识秦世皇，你会发现他从来没有因为他的优点而杀害过他的臣民。有一种说法是，人们不怀疑人们不需要被怀疑。秦始皇当上皇帝以后，也没有自杀，所以他的官员不必担心那些躲在弓里的鸟。
秦始皇被称为皇帝，是时代的先驱，在没有许多优秀人才的帮助下成为几千年的皇帝。我们也知道许多开国皇帝是这样的。他们对待你很好，当你使用它们。一旦他们被称为皇帝，他们会无情地转脸。但秦世皇不是。在他的英雄，如王翦和他的儿子，他们都有一个良好的结局。王翦和他的儿子王贲在秦朝的统一中起着重要的作用。当秦世皇统一了六个国家时，其中五个是由王翦和他的儿子领导的。
其中王翦灭楚之战是非常值得一提的。当时，仍为秦王的赵政，打算迅速进攻出国，于是命令李信当总司令，楚国派遣项燕作战。在楚军的顽强抵抗和追赶下，李信惊慌失措逃走了。
于是楚国的负担落到了王翦身上。当时，王翦求秦王给自己出兵六十万人。其他大臣一直认为楚国的六十万支弱军未免有点小题大做。但秦始皇毫不犹豫地将他派往六十万军进行部署。如果它被其他皇帝取代，它会那么脆吗?
的确，没有多少士兵需要进攻楚国。600000支部队面临着打败楚国士兵内部防御线的压力。秦世皇给了王翦足够的权力，让他的人不敢违抗王健的生活。可以说，秦始皇给了王翦面子。王翦没有让秦始皇失望。在六十万支军队抵达楚城后，他很快占领了楚国。
如果我们想说我们担心成功，我们需要担心秦始皇。虽然秦始皇并不害怕，但是朝臣并不知道秦始皇在想什么，并且非常担心被杀。事实上当初王翦担心功高盖主，秦始皇直接说，放心我不杀你，是多么有信心。众所周知，商鞅在六个国家的最终统一中发挥了非常重要的作用。商鞅最突出的贡献是提供一个完整的法律体系。秦始皇是一位提倡法治的君主。当他的大臣犯错误时，他们将受到法律的惩罚，而不是自杀。所以尽管功勋很高，秦始皇仍然重用他们。
有人可能会说吕不韦是个例外，但事实并非如此。事实上吕不韦和赵姬的事情让秦世皇的脸真的很丢脸。即使这样，秦世皇也没有杀他，而是把他送到蜀地。最后，吕不韦的死主要与他自己有关。他傲慢自大，不能接受从高位跌落到普通人的地位，还担心秦始皇会伤害他，最后选择了自杀。
秦世皇是秦世皇。他有足够的信心，不会担心臣子功高盖主。也许正是因为如此，才会有那么多的臣子愿意为他鞠躬尽瘁。正是由于这些臣子的帮助，秦始皇才能够有如此大的成就，更是被称为千古一帝。然而晚年所作的一些荒唐事情，才会让后世的人称他为暴君。不过人无完人，秦始皇也是如此。
第二位隋炀帝
由古至今，人们总是用“荒淫残暴，昏庸无道”来对隋炀帝杨广盖棺定论，可以说他是受千古骂名最多的暴君之一了。然而，我们似乎是被舆论引导走向了偏执，忽略了对他本人更清晰的认识。
不可否认，杨广确实是一个暴君，劳民伤财，贪恋美色，好大喜功，然而暴君并不等于是昏君，他虽无德却亦有功，有才。今天我们就来认识那个暴君之外的杨广。
一、上天选定的命定天子
作为上天选定的命定的天子，杨广本身便有帝王之相，隋文帝杨坚曾找善相者遍视诸子，称杨广是“双骨隆起，贵不可言”。
当然，除此之外，他还是文武双全，才华横溢的，《隋书》中有记载曰：“上美姿仪，少敏慧，高祖及后于诸子中特所钟爱。”
而且，开皇元年(581年)年仅20岁的杨广便率军消灭陈朝，结束了上百年来中国分裂的局面，实现了中国的大一统。
可见，上天既然选中他做帝王，说明这个人本身确实有做帝王的实质的，就像著名的另一个暴君，商纣帝辛，也曾经是“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏;材力过人，手格猛兽;知足以距谏，言足以饰非”。
二、有独到眼光和远大胸怀的政治家
抛开他的荒淫奢靡，劳民伤财，杨广又是一个很有才华，积极上进，有远大政治抱负的统治者。
首先，作为统治者，杨广开创科举，重视教育事业并强调选拔优秀人才对国家发展的重要性。
“若有名行显著，操履修洁，及学业才能，一艺可取，咸宜访采，将身入朝”，他不仅次下发诏令要求各地不按寻常次序并按各自的才能选拔提升人才辅佐帝王功业;而且下令规定，百官晋升，必须要有显著道德、品行、功绩，不能凭一般才能或家世、地位随便升职;
除此之外，他还特别重视国家的教育学习，不仅要求各地官员上报并破格选拔专心致志，尚道好古，学业品行优秀勤勉之人，而且对那些精研经学不愿入朝做官之人仍酌情给予薪俸。
与此同时，还完备了国子监考查制度以磨练人才，并且表彰古代贤人，礼遇贤能，为那些能树立声名，建立贤德，匡救时弊之人修建祠堂庙宇，按时祭祀。希望能借此引导社会形成好学、尊师重道、崇尚文明之风，充盈朝廷人才。
其次，作为统治者，杨广并没有高高在上，而是多次巡视各地风俗民情，并有待百姓。
杨广不仅多次派遣使者巡省风俗“可分遣使人，巡省方俗，宣扬风化”而且，多次大赦天下，优待阵亡将士，免除各地赋税徭役。
为了使百姓生活有所依，他下令不准百官践踏损害庄稼，由不得已被破坏占用者，也务必给予优厚的酬偿。
不仅如此，作为一国之君，他还亲自设宴，优待品德高尚之贤人，并多次宴请老人，赐予财帛。作为一个君王，他认识到了民心得重要性，能够用心关注民生，爱戴将士，优抚老人，我们又怎能不说他是一个好皇帝。
再次，为了实现大一统，杨广开凿运河，营建东都，实现了南北经济、文化更好的交流。
作为一个国家的统治者，杨广充分认识到了南北政治、经济、文化全面沟通、平衡发展的重要性，并且用自己的作为去促进，他先后下令调征河南、淮北诸郡人民修通济渠，命名为隋朝大运河，使当时运河上“商船旅往返，船乘不绝”，并且，营建东都，消除关山阻隔，以便更快更准确获悉民情，亲自处理政事。他的这一系列举措，不单纯是出于荒淫逸乐，迷信谶纬更是为了维护了全国的统一，进一步加强中央集权制。
第四，作为最高统治者，为了使国家更好地发展，杨广时刻居安思危，慎终追远，效仿先贤。
“高祖文皇帝宜别建庙宇，以彰巍巍之德，仍遵月祭，用表蒸蒸之怀”，“诏祭古帝王陵及开皇功臣墓。庚子，制魏、周官不得为廕”，“今天下交泰，文轨攸同，宜率遵先典，永垂大训。自今已后，唯有功勋乃得赐封，仍令子孙承袭。”念及前代帝王坟墓残破毁坏，杨广下令免除附近百姓杂役，使其看守陵墓，尊奉先王，并多次下召隆重祭祀先王。除此之外，他效法先圣，还下令善待周、汉、魏等先王子孙。
三、才情卓越的文人
郑振铎曾经评价杨广说，“杨广虽不是一个很高明的政治家，却是一位绝好的诗人。”
他的诗歌保留到现在的有四十多首，诗风或雄浑豪放，或清新明丽，一洗南朝绮靡诗风，在隋朝文坛上有着举足轻重的地位。
他的“肃肃秋风起，悠悠行万里”，气体强大，颇有魏武之风，成为千古名篇;他的“寒鸦飞数点，流水绕孤村”曾为秦观取入词中，成为绝妙好词;张若虚的《春江花月夜》也是受到了他的“暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来”的影响而作。
杨广、南唐后主李煜、宋徽宗等亡国之君，多被毁誉，然而我们却忽略了他们在政治之外亦是有有另一番作为的，亦是另一个天地的王者。
杨广无疑是奉行个人英雄主义的，他并不是无所作为，昏庸无道的，他只是热衷于标榜圣人，建功立业，追求前无古人后无来者的英雄荣誉，它的过错在于忽略了建国之初百姓的承受能力，忽略了人民的幸福感。但我们不能因此就抹掉他的功劳，忘却他的好，我们要做的是还原历史真相，以史为鉴。
第三位武则天
历史上唯一大一统的女皇——武则天。李世民时期武则天入宫，此时的武则天开启了她人生的颠覆。武则天能够在男权社会中成为皇帝，绝对是历史上绝无仅有的。
武则天在位期间其功：
1、政治较清明
这主要表现在武则天提倡科学，能够破格用人。在她统治时期进一步发展了科学制，创立了殿试和武举。并下令九品以上民吏及百年自举。武则天通过科举、自举和别人推荐，选拔了一批杰出的人才，成为武周政权的中流砥柱，如狄仁杰、姚崇、宋璟，后来成为开元时期的贤相。唐中期的宰相陆赞扬武则天善于用人，赏罚分明。北宋史学家司马光亦认为，武则天“政由己出，明察善断”。因而那种认为武则天重用酷吏、外戚、男宠，政治上一片黑暗的观点，是值得商榷。
2、经济有发展
武则天重视农业生产。认为“建国之本，必在于农”，“家足人足，则国自安”。命人撰成农书《兆人本业记》，颁行天下。她继续推行均田制。在边远地区实行军事性屯田、营田，成效显著。重视和提倡兴修水利，在独掌政权的二十一年里，地方水利工程有19项。还以境内农田好坏作为奖惩地主官吏的标准。武则天的这些措施，促进了农业生产的发展。其一，国家仓库里储满了粮食;其二，地方储粮亦很丰富;其三，户口显著增加。
武则天时代的手工业也在发展。主要表现在采矿业、铸造业和纺织业上。农业、手工业的发展，又促进了商业的繁荣。主要表现在“市”的增加或城市贸易的发达。武周时期的交业事业，亦相应发达。(以上详见拙作《武则天统治时期的社会经济》，收入《武则天与洛阳》，三秦出版社1988年版)
3、国力很强盛
中国自秦汉以来，就是一个统一的、多民族的国家。统一是历史的主流，各民族的共同愿望。因此，衡量和评价任何一个帝王的好坏、是非功过，都要看其如何处理各民族的关系，能否维护国家的版图和主权。武则天执政的时代，继承了唐太宗的民族怀柔政策和“降则抚之，叛则讨之”的策略，对吐蕃、契丹、突劂等族贵族的侵扰和叛乱，采取了坚决抵抗、讨伐的态度，取得了巨大的成功。
主要表现在，长寿元年(692)，武则天批准西州都督唐休璟收复“安西四镇”的请求，并慧眼识英雄，在众多的将领中擢拔王孝杰为全军主帅、武威军总管，率军大破吐蕃，一举收复“安西四镇”(龟兹、于阗、疏勤、碎叶)，置安西都护府于龟兹，派兵镇守，加强了对西域的统治。长安二年(702)十二月，武则天又在庭州设置北庭大都护府(故城在今新疆吉木萨尔县)，与安西大都护府分别管辖天山南北两路，维护了国家主权和版图完整，促进了中外经济、文化的交流，增进了与中亚人民的友谊。
4、文化已发达
武则天在位时裁文史，光耀文史。重视古建筑的修建，较著名的有长安大雁塔、松山少林寺、洛阳龙门石窟和乾陵。兼容三教，使其发展。武则天本人遵儒、宠道、信佛，她派人把三教之精华江为一本《三教诸英》。发展科举，提高官僚队伍的文化素质，开放殿试，增加制举次数和常举难度。
对此你有何不同的见解呢？