药王孙思邈，搜集民间验方、秘方，总结临床经验及前代医学理论，为医学和药物学作出重要贡献，而这位伟大的医学家，他曾多次上奏皇帝要求全国范围内销毁一药方，是什么药方让孙思邈临死前都念念不忘呢？临终前，他还反复要求自己的弟子：“遇此方，即须焚之，勿久留也。”
那么，这是一个什么方子，孙思邈为何对它如此深恶痛绝呢？
这个方子，就是历史上著名的“五石散”。“五石散”在不同的时期配方有所区别，但大体是由乳石、紫石英、白石英、硫黄、赤石脂等五种石药构成。最初是用来治疗疟疾、伤寒或者湿疹的偏方。但因其药性燥热，服用后，可以让人精神亢奋，飘飘欲仙。因此在魏晋时期，渐渐成为上层社会的“潮品”，成为魏晋名流们身份地位的象征和精神食粮。
最先服用“五石散”的人是何宴。何宴是魏晋时期的名人，东汉大将军何进之孙。曹操在任司空时，娶了何宴的母亲，于是，何宴就成了曹操的养子。后来，曹操又把女儿金乡公主嫁给了他，何宴又成了曹操的乘龙快婿。据说何宴是个美男子，“美姿仪，面至白”。皮肤很白，拥有众多女粉丝。魏明帝对何宴白皙水嫩的肌肤很是不服气，认为一个堂堂男子，怎么可能如女人般肤若凝脂呢？因此，怀疑他抹了白粉。
于是魏明帝耍了个小聪明，在盛夏时节，当众赐予何宴一晚热气腾腾的热汤。何宴喝完热汤后，汗如雨下，就用衣袖擦拭，结果肌肤反而越发白皙。这就是典故“傅粉何郎”的由来。何宴不但服食“五石散”，还到处宣扬服食后的感受：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”而且，何宴“耽声好色”，声称服用五石散后，体力倍增，即便勾搭于众多美女之间，也游刃有余。
于是，在何宴这个时尚达人的大力推广和代言下，“五石散”的奇效，轰动了整个京城。上至帝王将相，达官显贵，名流雅士，下至乡绅富豪，平民百姓，纷纷抱着猎奇的心理争相效仿。以服用五石散作为身份和地位的象征，使得服食五石散之风长盛不衰，直至隋唐年间。
这其中就包括著名的“竹林七贤”嵇康、刘伶等人，对“五石散”近乎痴迷。道武帝、明元帝、孝文帝等人也对五石散推崇备至，每日都须服食才觉神清气爽。
那么，孙思邈为何要“绝尽”五石散呢？
第一、“五石散”其实就是一种毒品
短期内服食“五石散”，能让人性情亢奋，神明开朗，体力激增。但如果长期服用，就会逐渐上瘾，并对身体产生致命的伤害，让人心神不宁，浑身燥热，直至赔上性命。
何宴在久服“五石散”后，“魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽”。道武帝在长期服用“五石散”后，导致性格古怪，喜怒无常，直至精神恍惚，终被儿子杀害。即便是医学家皇甫谧，也因钟情于“五石散”，最终过量摄入而致残。
就连“书圣”王羲之也深受其害，这位千古奇才醉心于服食“五石散”，因此影响了儿子王献之。王献之长期服散后致疾，并落下后遗症，43岁便去世了。
从魏晋时期到隋唐年间的数百年中，因服散而导致生病、残疾和丧命者，不计其数。
第二、服食五石散在一定程度上败坏了社会风气
由于“五石散”太过燥热，而且要配合温酒饮用，所以服食之后全身发热，这些名流们便会脱掉衣服，袒胸露腹散热，抑或太过亢奋，产生幻觉，甚至出现裸奔等现象。
“竹林七贤”之一的刘伶，在服散后，就经常一丝不挂的地躺在家里。邻居实在看不下去了，就劝他收敛一些，至少不能让孩子们看到他的不雅之态。但刘伶反倒斥责对方，“我在自己家里裸睡，与你何干”。嵇康也为了散热，常常只着一个裤头就在竹林里烂醉如泥地睡觉。
在民间，百姓也跟风效仿，即便一些庄重严肃的场合，如丧葬仪式等，也争相服用“五石散”，因此不得不突破礼法，大肆饮酒，甚至当中脱掉衣服，大伤风化。
由于“五石散”还具有一定的壮阳功能，引得大批男子跃跃欲试，更是导致世风日下。正是由于这些原因，孙思邈才留下遗言，号召后人将五石散药方禁绝。
所以孙思邈深知五石散流传的危害有多么严重，所以才广泛的在民间收集销毁，奈何五石散年头过于长，孙思邈离世，都没有销毁此药方，甚至至今还流传在民间。
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