诸葛亮的两个姐姐出嫁后，随着岁月流逝，他的婚姻大事也提到日程上来。孔明年少多才，英姿焕发，再加上师友的延誉推许，“卧龙”之名逐渐传开。
沔南名士黄承彦出自襄阳的世家大族，学问渊博，性格豪爽。他有一个女儿，聪慧能干，灵巧多才。遗憾的是，姿容不太漂亮。“男大当婚，女大当嫁”，黄老先生自然也要为女儿的终身大事操心。那个时代是重视门第的，婚姻要门当户对。黄老先生很早就看中了孔明，一则他是琅邪世族，再则他器宇轩昂卓荦不凡，是一个很有前途的青年。黄承彦与诸葛亮一向熟悉，就直接到隆中向孔明说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑面，才堪相配。”而诸葛亮也不假思索慨然允诺。于是这一对青年男女很快缔结良缘成就了百年之好。
黄承彦说自己的女儿生得丑陋，黄头发黑面孔，是否出于谦虚？已无法了解。然而黄氏夫人姿色平庸，不太漂亮，却是可信的。由于黄承彦的名气大，诸葛亮又是一位才华横溢的青年，因而这件婚事便在襄阳一带迅速传开了，“时人以为笑乐，乡里为之谚曰：‘莫作孔明择妇，止得阿承丑女。’”
那么，诸葛亮“择妇”的标准究竟是什么？如果说他颠倒姘媸，特喜丑妻，自然是不近人情的。然而在漂亮与才德之间作出选择的话，他是重才德而不是重姿色的。黄承彦向孔明介绍说：女儿虽丑，但“才堪相配”。这一方面说明黄老先生对这位青年了解之深，另一方面也反映了黄氏夫人确实是很有才干的。由于诸葛亮志在匡济天下，他所考虑的是要娶一位才德兼备的贤内助，相夫教子，对自己的事业有所帮助。
在这里，还应指出的是，诸葛亮既然是从政治前途的角度来优先考虑自己的婚事，则黄承彦的世族家世与社会地位也必然是孔明慨然允婚的因素之一。作为从外地流亡到荆州的一个青年人，尽管两个姐姐俱已嫁给当地名门庞、蒯两家，使他在襄阳立足获得一定的帮助，可是这些助力毕竟是间接的。而黄承彦则是很有影响的荆襄名流，否则，襄阳豪门蔡讽又怎肯将长女嫁给他呢?前文提到蔡讽将小女嫁给刘表，而其子蔡瑁又是刘表手下掌握实权的人物。所以，诸葛亮娶黄承彦之女为妻，即可使自己与黄、蔡、刘等家结上直接的姻亲关系，有助于置身当地上层社会的行列。当然，笔者这样的分析，并非要贬低诸葛亮的品德，而是那个时代重视门阀的社会风气所使然，不足为怪。
至于黄氏夫人的才能究竟如何？因史籍未载，不得其详。北宋的范成大于《桂海虞衡志》中记载了襄阳地区的民间传说：“沔南人相传，诸葛公居隆中时，有客至，属妻黄氏具面,顷之面具。侯（指诸葛亮）怪其速，后潜窥之，见数木人斫麦，运磨如飞，遂拜其妻，求传其术，后变其制为木牛流马。”
这则故事中所说黄氏夫人用木制的机器人将小麦磨成面粉，在一千七百多年之前是不可能的。而诸葛亮又根据其原理研制成木牛流马，就更属想入非非了。不过，故事的本身却反映了黄氏夫人的聪明智慧，对丈夫日后的事业成就起了很大的帮助作用。
这里有一点可以肯定的是，诸葛亮出仕蜀汉，居官清廉，而且经常出征，黄氏夫人勤劳节俭，善于持家，使丈夫没有后顾之忧。孔明晚年曾上表刘禅剖白自己廉洁奉公的心迹说•.“臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”后来的事实证明，果然“如其所言”。诸葛亮的廉能忠诚，一直为后世所讴歌，是其光辉事业的重要组成部分，其中自然也有黄氏夫人这位贤内助的一番心血与功劳。