<；晋书·宣帝纪>；里说司马懿"伏膺儒教"，我认为是值得商榷的。司马懿应该属于道家一派，至少在策略上他借用了道家的"无为"思想，做自己的"有为"之事。民间有谚语说"死诸葛吓走活仲达"，来源于<；三国演义>；里的故事，<；三国志>；里是怎么也找不到这个典故的。不要小看了老百姓的智慧，就这么短短的八个字，已经把司马懿的道家思想活脱脱地表现出来了。司马懿的道家思想，可以用"隐忍"两个字来概括，他的权谋，他的奸诈，他的远虑，无不体现出他的"隐忍"。常言说：道可道，非常道。咱今天就说说司马懿的非常道。 为求自保，与曹操进行生命赛跑。曹操征讨张鲁的时候，司马懿随军。既得汉中，曹操想退兵，司马懿就建议曹操一鼓作气拿下刘备的地盘，被曹操否定，还帮助曹操创造了一个成语，曹操说："人苦无足，既得陇右，复欲得蜀"。"得陇望蜀"就是这么来的，应该有司马懿的功劳。经此一事，司马懿感觉自己的野心已被曹操察觉，所以，开始了隐藏个人野心的行动。在建安二十四年（219）怂恿曹操自立为帝，他说："汉运垂终，殿下十分天下而有其九，以服事之。权之称臣，天人之意也。虞、夏、殷、周不以谦让者，畏天知命也"（《晋书·宣帝纪》）。这样的怂恿至少有两个好处，一是可以减少曹操对自己的猜忌，二是可以向曹操表明自己的忠心。曹操嘴上不同意司马懿的劝进，但心里是高兴的，司马懿是个能臣，在这个大问题上支持曹操，自然会博得曹操的信任。在曹操有生之年，司马懿一直小心谨慎，勤勤恳恳，"至于刍牧之间，悉皆临履"。他用"隐忍"之道与曹操耗生命，看谁耗得过谁。曹操终于没有耗得过司马懿，曹操一死，司马懿就成了佐助曹丕的第一人。 打持久战，与诸葛亮进行战争周旋。司马懿在战场上与诸葛亮多年对抗，史家谓之"兵动若神，谋无再计"，这是非常有道理的。司马懿对于既定的战略从来都是"谋无再计"的，要么不动，要动就一定做到"兵动若神"。对蜀国的经济和军事实力，司马懿做了全盘考量。蜀汉弱小，领土只是魏国的五分之一，人口就更少了，当时的魏国人口是全国的四分之三。经济上，魏国的生产力相当发达，农业基础好，蜀国要相对落后许多。人才方面，蜀国发现一个人才，魏国可以发现3个。也就是说，诸葛亮想灭魏几乎就是不可能的。在这种前提条件下，司马懿清楚，若是换了自己，也一定会像诸葛亮一样，集中兵力，北上伐魏，力求速战速决。诸葛亮消耗不起，司马懿却有着打"持久战"的资本。司马懿的"持久战"战略就是紧守关隘，闭门不出，你诸葛亮着急想交战，我偏不理你，当你粮草不足的时候，看你还走不走人？这种"不战而屈诸葛之兵"的策略，说白了，就是道家所讲的"无为"思想，但这个思想到了司马懿的手里，却有了积极进取的意味。 无视人格侮辱，"无为"即是"有为"。<；三国演义>；里，诸葛亮急于和司马懿进行决战，司马懿就是坚守不出，诸葛亮派人给司马懿送了件女人穿的衣服，想激将司马懿出战，身边的大将一个个气得眼睛都绿了，司马懿却大大方方地穿起女人衣服，全不当一回事。罗贯中这样的描绘绝不是凭空杜撰，司马懿是有这样的性格特点的。他的前任大将军曹真不正是因为做不到"隐忍"而命丧老黄忠之手的吗？表面上的"隐忍"是为了争取更大的胜利，司马懿做到了，让诸葛亮多次北伐也劳而无功，最后在五丈原做了秋风中的落叶，蜀国从此再无人是司马懿的对手了。
两次装病夺权，控制曹魏政权。曹操在世的时候，司马懿曾经装过一次病，公元201年，时任汉司空的曹操想征召司马懿做司空府的从官，司马懿借口患有风痹，不能正常活动，就把这事给推辞了。后来曹操用了恐吓的手段，司马懿害怕，只得乖乖应召。这次装病，让司马懿获得了许多好处，曹操先任命他为黄门侍郎，不久转议郎、丞相东曹属，后又升为主簿，并让他和魏太子曹丕游处。曹操死后，曹丕嗣位为丞相、魏王，封司马懿为河津亭侯，转丞相长史。汉献帝禅位于魏文帝曹丕，司马懿被任命为尚书，不久，转督军、御史中丞，封安国乡侯。后改封向乡侯加给事中，录尚书事。魏明帝曹睿继立，司马懿改封为舞阳侯。迁骠骑将军，进入了权力核心。第二次装病是在齐王曹芳即帝位后，司马懿与曹爽共同执掌朝政的时候。曹爽利用曹氏宗亲的身份，剥夺了司马懿的兵权，司马懿故技重演，开始了第二次装病。他既不上朝，也不参与朝廷大事，甚至还佯称病危，以此来麻痹曹爽。嘉平元年249年正月，曹爽兄弟陪同小皇帝曹芳带着御林军离开京城去打猎。装病的司马懿发现机会来了，立即召集旧部发动了政变，他派儿子司马师屯兵司马门，占领了宫廷，然后上奏永宁太后废免曹爽兄弟，夺了他们的兵权，还以谋反大罪灭了曹爽三族。这次装病，司马懿牢牢地控制了朝政，曹操一生辛苦夺来的江山从此转到了司马懿手上。 司马懿的"隐忍"来源于道家的"无为"思想，并加以改造为自己所用。"死诸葛吓走活仲达"这句谚语恰恰表现了司马懿的"隐忍"：何必与死人计较呢？诸葛亮活着的时候，司马懿也没怕过他，与诸葛亮的战争周旋，司马懿一直都是以小败换取大胜，他怎么会害怕一个已经死了的诸葛亮？司马懿之所以在诸葛亮死后下令退兵，是因为自己在朝廷的地位还不稳固，还没到全面伐蜀的时候，此时继续采取"隐忍"的办法，保持三国鼎立的态势，可保朝廷对自己的继续倚重，为最终的夺权赢得时间和空间。司马懿的"非常道"就是"隐忍"，展现给别人的是他的"无为"，实际获利的却是他自己，用"无为"的思想来实现自己的"有为"抱负，司马懿应是历史第一人。