宋朝第二任皇帝是太宗赵光义。历史上，宋太祖赵匡胤死的不明不白，民间有“烛影斧声”的传言，都说是赵光义杀害了赵匡胤。此文不讨论这个问题，但从此也可以看出，宋太宗即位之后并非一帆风顺，朝廷上下有人反对，有人质疑，这都需要宋太宗迅速做出反应。 首先，为了表示自己的宽大，太宗封太祖之子赵德昭和赵德芳为王，并且拥有和自己儿子一样的皇子身份，加封自己的三弟赵光美，让他担任中书令的重要职务，并且和赵普一起，苦心经营了一个“金匮预盟”的弥天大谎，让侄子和弟弟都有了一个美好的梦想。 只要暂时能稳住侄子和弟弟，以后自己有的是机会慢慢收拾。太宗有耐心，不着急。 而朝廷上下，还有很多元勋重臣，以前和自己一起征战，兄弟相称，一旦身份转变，一些人还有些不适应。太宗皇帝需要做些事情来打压一下这些臣子的气焰。 于是，有一天，太宗皇帝微服私访。看到街上有个乞丐，在沿街乞讨，可是有位主人嫌乞丐很晦气，拿起扫把就赶。没想到这位乞丐是为牛人，就把着店门，破口大骂，就算是主人道歉也不肯走。大家都聚拢过来看热闹，指指点点的。这时候有个人跳了出来，用刀杀死了乞丐，转身就跑走了，只留下一把刀在地上。京城地区出现命案，大家不敢隐瞒，有关部门就呈报此事。太宗皇帝很生气，斥责经办官员说：“五代时期混乱的局面现在还没有改变吗？竟然还敢大白天的杀人？”于是，通知了各大衙门，一起协同办案，务必快速抓到凶手。大家一看皇帝钦点，谁敢懈怠？可是到哪里找这个人呢？于是下面的官员就动脑筋了，大家一起编造了个谎言，说是店主被乞丐骚扰，气愤不过杀了乞丐。朝廷大臣把案件具结呈报太宗。太宗看了，问：“确实审查清楚了？”几个大臣满头大汗，硬着头皮说：“确实查清楚了。”太宗说：“人命案事关重大，你们再去复核一遍吧，千万不要有冤案。另外，案件里提到的凶刀，下次也记得带来。”大家莫名其妙，各自回去又对了一遍说辞，由开封府尹再次呈报案件。当着满朝大臣的面，太宗皇帝又问了一遍，府尹只能说，臣等确实查清楚了。太宗皇帝命人取来凶刀，然后回头叫来小太监，说：“把我的刀鞘拿过来！”然后，太宗皇帝把凶刀插如刀鞘中，丝毫不差。太宗把刀和刀鞘扔给府尹，训斥满朝大臣说：“这就是你们说的查清案件了吗！像这样怎么能够不冤枉百姓呢”一转身，拂袖而去。 原来，当初杀掉乞丐的人，就是太宗自己。 当然，这个故事在正史当中没有记载，但是却足可以显露出太宗即位之后的焦灼心态。当然，太宗自己杀人，却派官员去查这件无头公案，有挖个坑，让别人跳的嫌疑。这位府尹也比较倒霉，成了太宗皇帝杀鸡骇猴的那只鸡。不过，话说回来，太宗几次三番询问大臣，大臣竟然都异口同声，说查验清楚了，可以想见这些人平时确实疏懒。想太宗皇帝配件，当何等豪华、名贵，请一些专业人士，比如铸剑高手，未必不能知道这把剑出自皇家。 当然，还有另一种可能。我们也不能把那些公卿大臣当成弱智。也许，早就有聪明人看出来，这把刀是太宗皇帝的，只是不说罢了。既然太宗杀人之后又要求查验，自然是要打压大臣，若是查处杀人凶手是皇帝，让太宗情何以堪？不如就让太宗得意一下。 关键的一点，是赵光义即位之后，虽然有部分人对其即位有不满有质疑，但是没有谁有足够的力量去威胁到赵光义。在宋太祖赵匡胤当皇帝的十多年时间，赵光义一直是宋军实际上的最高领导，在军队和朝廷中拥有绝对的威信，而赵光义多处文职，而赵德昭、赵德芳二人年幼，也没有手握兵权的元勋重臣支持他们。那些宰辅尚书们，各各都是人精，谁看不懂朝廷的风向？既然大势归赵光义，那就另寻新主子罢了。 在对待自己的宰辅大臣的时候，太宗的一些手段，还算是比较仁慈，可是在对待其他人就不那么客气了。 比如那些归降的诸侯王，像南唐国主李煜，吴越国君钱弘叔，一个个都被太宗给收拾了，下手毫不容情。当然，对其他大多数随从归降的臣子，太宗还是能区别对待的。极少数人留在身边，大多数人给份优厚的工资，发到馆阁，去编修史料。想太宗年间有两部大类书《太平广记》《太平御览》，很多就是这些人编的。虽然没有机会再进入政权中心，也总算能安度晚年，太宗做的还不算太差。 不过太宗的仁慈，是有限度的。大到是否威胁到自己的统治，小到是否影响自己的心情。 像有位和尚，早年就认识太宗，在太宗即位之后就请求给点钱让他去修缮天台山的国清寺，并且扬言，一旦寺庙建成，自己会焚身以报太宗。太宗答应了。不过太宗命令太监卫绍钦去去督建寺庙，并且交代：“一定要完事了再回来。”在一段时间之后，寺庙终于建好了，和尚很高兴。可是卫绍钦在寺庙园中堆下很多柴草，命人把和尚驱赶到柴草堆上。和尚拼命哀求，希望能够让自己亲自到京城面见太宗，向太宗表示感谢之后再死。卫绍钦很生气，就说了太宗当时的命令，让人把和尚叉入火中。和尚在大火中不停的哀号，很久才死去。回到京城，卫绍钦说：“我的事情已经办完了。”太宗点点头，什么也没说。 太宗对大臣训斥，但是未必治罪，只要他们感恩就可以；对降王绝对留情，对降臣可以容忍，因为可以为自己粉饰太平，彰显宽大；对和尚建庙支持，弘扬佛法也有利于自己统治，对和尚背信弃义不能容忍，童子尚不欺，何况欺天子！这和尚是死定了。 宋太宗外宽内忌，正是帝王本色。