中国有句老话，叫做“小不忍则乱大谋”。是的，翻开历史的画卷，凡是成大业者，抛开其他的因素不说，忍必是他具备的一种品格。能忍他人不能忍的耻辱，这才是真英雄。韩信受跨下之辱，张良受老儿捉弄之苦，都是忍耐力的深刻表现。
三国时候的“击鼓骂曹”的故事大家也许并不陌生。
当时有一位非常出名的才子，名叫祢衡。曹操请祢衡，实际是想让在军务上助自己一臂之力，不可否认，这样的动机是很好的。但错就错在，曹操请来祢衡之后，没有请他坐。生性高傲的祢衡觉得自尊心受到了伤害。
接下来的事情可想而知。祢衡自夸自己的才能，并挖苦曹操手下无能人。曹操也不甘示弱，他觉得自己大权在握，就要祢衡给他击鼓以羞辱祢衡，祢衡也不拒绝。击鼓应换新衣服，按规定仪式进行，可祢衡只穿随身衣服。祢衡到底是才子，尽管这样，他先是击了一曲《渔阳三挝》，曲子哀婉动人，感动得在座的人都掉下眼泪。
这时，曹操手下人坚持要祢衡换衣，这样的情况下，祢衡干脆裸体击鼓，以此羞辱曹操是国贼。此时，一片喊杀声响起，但曹操却很冷静，他容忍了祢衡，因为他觉得自己不能杀一个手无寸铁的人，也不愿背上忌才害贤的罪名，使天下人对他望而却步。
在这件事情的处理上，如果说是曹操明智，倒不说他宽宏大量。他给祢衡派了一个差使，去劝说荆州牧刘表前来投降，并派他手下的重要谋士荀给祢衡送行。
这一系列的事情，曹操都处理得很好。也是因为他善于忍，而收获更多。是的，在人生旅途中，学会忍耐，才能够抵得住大浪的冲击。让我们学会忍耐，并不表示是让自己软弱，而是坚强意志的体现，是自己处事成熟的标志。
同样，在职场中也要学会忍。职场如战场，很多人在里面绞尽脑汁、费尽心智，既要迎合领导意图，又要搞好同事关系，因此往往需要学习一些职场之术。
在职场中，有很多表面上往往看起来是吃亏的事情，就像是工作的调动，环境的变迁等等。面对着像这样的一些事情，我们应该做到能够泰然处之，“小不忍则乱大谋”，心胸开阔，目光放远一些。看这些事情对自己的长远发展是否有利，而不去做匹夫之勇，因小的不忍而乱了大谋。
“小不忍，则乱大谋。”可以理解为两个方面的意思，一个意思是人要忍耐，凡事要忍耐、包容一点，如果一点小事不能容忍，脾气一来，坏了大事。许多大事失败，常常都由于小地方搞坏的。另一个意思是，做事要有忍劲，狠得下来，有决断，有时候碰到一件事情，一下子就要决断，坚忍下来，才能成事，否则不当机立断，以后就会很麻烦，姑息养奸，也是小不忍。“忍”就是要会忍，也要有忍劲。
人生的路，曲折离奇，同时夹杂着酸甜苦辣。相信自己，学会忍耐吧，何必忙着为自己去解释。
一个公司的和谐气氛，是需要每个人以共同的意向去建造的，只要有一位同事在那里沉不住气。虽然只是一句语气较重的说话，甚至只是一次小冲突，都足以破坏当场的气氛。而在职场内发生冲突的机会可以说比比皆是，你必须打起十二分精神才能够做到“以和为贵”！
即使你的观点是正确的，即使你代表了正义，在表达的时候，最好还是要客气一点。否则就有可能会引起对方的不满，意见分歧而变成冲突，很容易便破坏彼此的合作关系。
无论你是多么正确，只要你与同事在发生口角或争执，在职场内其他同事眼中，多多少少都会认为你脾气不好，就算对方比你差劲十倍。但是在这次的事件里，已经为你带来负面的影响，日后要你稍有不悦神色，同事们又会猜想你“必然想再发脾气了”，有了先例，其他人就会不敢接近你。在工作上亦渐渐被孤立起来，在职场内，同事共处一室，人际关系处理得好是一项重点任务。
从一个忍字能够看出一个人的理智、修养、气质，人格以及为人的做派。例如一些对于命运中的一些痛苦，危难或是一些不幸的遭遇，你能不能忍受？你的忍耐力有多大？对他人的某些粗俗无礼，你有没有忍让的雅量？对那些极为残酷的事情，你忍心硬着心肠去做或听之任之吗？还有在那些忍无可忍的事情面前，你是忍气吞声呢？还是拍案而起？这些也许都是我们在冲动的时候可以一触即发的表现，但是冷静过后，回过来想想，事情真的有那么严重吗？而在反思过后，内心也会油然升起一丝悔悟。
而忍不可凡事都用，但在朋友之间，群落内部还是一种值得提倡的风格。
一个人能否成大事，这些往往与他的忍耐、忍受、忍让有很大的关系。后人在评论楚汉争雄时说，刘邦所以取得天下，项羽所以一败涂地，关键就在于能忍与不能忍的差别。他这话虽说得绝对了一点，但也并非没有一定的道理。
楚汉相争，西楚霸王气势汹汹。一天他捉来汉王刘邦的家人，绑缚阵前，先扬言：“汉王若不投降，就砰杀你的老子！”
但刘邦并没有因此而发火，更没有怒发冲冠，只是调侃的说：“我同你项羽曾经约为兄弟，我的老子也是你的老子。如果你真忍心砰杀老子，就请分给我一杯肉羹尝尝吧。”
听罢此言，项羽终于不忍心了……
因此在有些情况下，忍耐和忍让可以说是成大事不可缺的修养。然而忍又不可到处乱用。该忍则忍，不该忍则不可忍。而混入游戏当中，则也曼妙生辉。面对于那些作恶语成英雄的人，我们就应该秉承忍的上一面。
曾经有一个官员，他地位显赫，自认为是虔诚而谦卑的佛教徒。
有一天，这位官员去拜访一座寺庙的时候，他向庙里的高僧请教如何理解佛教中的“骄”。这位高僧神色严峻，然后用一种不屑而且轻蔑的口气说道：“真是个愚蠢至极的问题！”
高官勃然大怒，愤怒地吼道：“你竟敢这样同我说话！”
然后高僧挺直了身体，微微一笑道：“施主，这便是骄。”
看到这儿，我们也许都会为那个官员的自大而发笑，但是，生活中，很可能你也同样进入过这种自我防卫的误区，因为自我防卫毕竟是人们一种本能的反应，它体现了人们保护自己免受威胁的倾向。例如，一个打网球友谊赛的运动员，连续丢了几分之后可能会暴跳如雷；一位经理在员工质疑其决定时，也许会大发雷霆；遇到别人批评你对书籍、音乐、电影、服饰等方面的品味时，你也许为此而感到非常愤怒。
关键的问题是，在生活中，大部分引发这种反应的事件也许并没有威胁到你的实际安全，而且，令你动怒的绝大多数事情可能都没有什么实际意义，那些只不过是冒犯了一些你自以为重要的事物。当然，有些情况下你做错了事情可能会受到贬低和责备，这时受到威胁的就不只是你的自我意识，可能连你的工作都遇到了威胁。然而，更常见的是，威胁到自我的那些失败、批评和嘲笑，其实并没有什么大不了的事情，却还是让你烦恼不已。
所以，在人际交往的过程中，能够做到遭人误解不但不恼、反而注意不伤害对方的面子，理性地克制自己的行为的人，才是生活中的佼佼者，其品德才会受到他人的敬仰。