有清一代，文网严密，尤其是前期，汉人因为编书作文写诗，触到了清朝统治者们的敏感之处，被凌迟的、被砍脑袋的、被流放边地的，不计其数。更有甚者，如吕留良反清案、庄廷龙明史案，两人本已过世入土，却不得安宁，被皇帝下令开棺戳尸焚骨，以泄其心头之恨。也不知道，皇帝们泄愤之后，晚上还能睡得着吗？那些将这些案子作实往死里整的官吏们，会做噩梦吗？
清朝字狱，数不胜数之时，竟然使一个行当死灰复燃——清人笔记《啁啾漫记》里有个故事，开始即写到——清初，文字之狱大兴，奸人乘之，纷然投匦告讦，富家世族，被其构陷者，锒铛载道。
啥意思？原来有人趁着清朝鼓励密告，将其发挥到极致，纷纷“投匦告讦”——投匦者，又叫投匮，乃武则天时造了四个铜匮，放在朝堂之上，大家有什么好的建议和尖锐意见，尽可以投到里面去——此处引用此典故，那些奸人做的事却是告讦——密告攻讦。
为何受害的都是富家世族？因为他们有钱啊——首告之人，在成事之后，可以分到财产啊——他们真是生财有道啊。至于别人家的人命，那是别人家的，又不是他的，管它作甚？
从“锒铛载道”四字，我们能够看出，这些奸人，差不多是一告一个准。被告之人，真的个个都有反清思想，都写过“清风不识字，何故乱翻书”之类的讽刺诗吗？未必——但进了衙门，屈打便成招，受打不过，还胡咬乱咬，亲朋戚友，一股脑供出来——更别说那些平日里有冤的有仇的，自然得给他捎上了——大堂之上的夹棍，能把一个好人，挤成十恶不赦的坏人。
不过，也有奸人没告准。
事情是这样的，“尝有告人作诗触时讳者于刑部”。又有人告到刑部去了，说某某写的诗里，对大清不满啊！
但他碰上个饱读诗书的刑部主事，姓李。李主事一见此诗，就知道乃是诬告，说，“此非某诗，乃唐人薛逢作，题曰《开元后乐》，大概言天宝乱后事者，有何触忌，而移讯耶？”还怕同堂会审的官员们不信，“明日李复携唐诗鼓吹，言于堂官，由是被控者方得免”。
被告之人，真是好命啊，遇到个有良心的读书人。
这《开元后乐》写了些什么？能让那个估计也读了些书的密告之人，觉得有机可乘呢？
且看看这差点害了不知多少条人命的五十六个字——
莫奏开元旧乐章，乐中歌曲断人肠。
邠王玉笛三更咽，虢国金车十里香。
一自犬戎生蓟北，便从征战老汾阳。
中原骏马搜求尽，沙苑年来草又芳。
写的是安禄山、史思明叛唐的安史之乱，感慨唐玄宗李隆基创造的盛世不再，杨玉环，再也不会回来跳霓裳羽衣舞了。
就是首咏史诗嘛，密告者认为哪些句子，会让清朝统治者不爽呢？
很可能，就这一句——一自犬戎生蓟北——由蓟北联想到东北，那里可是满清的龙兴之地啊；又由犬戎想到左袵，想到那条金钱鼠尾巴的辫子——如此一来，不正是讽刺大清，对他们入主中原之不满吗？
这想象，确实是很丰富，很扯蛋。但已足够杀人了。
若非李主事不是糊涂蛋、不是个想借他人脑袋，铺平自己升官之路的坏蛋，说不定，密告之人，就得逞了呢！
然则，他被证诬告有无惩罚？《啁啾漫记》中没有记载，或许有，或许没有。但他既然敢借他人之命发财，想来，不是什么会经受一辈子后悔痛苦煎熬的主。
咱在第二段中说，他这事，不过是“死灰复燃”，说明乃是前有古人做过。
武则天之时，有很多。否则，也就没有了索元礼、周兴、来俊臣等酷吏的“出人头地”。然则，这些人，有好报吗？没有。他们不过是一代女皇武则天的工具，用完即扔。
飞鸟尽、良弓藏，狡兔死，走狗烹！
屏山石
历史与现实