四十六个寒来暑往的万历一朝是一波悲欣交集的世代,万历二十五年（公元1597年），皇帝说他正在精研道藏佛藏，捐款施舍京城内外的佛寺，广派宦官到各地名山巨刹进香祈福，连大赦的诏书都洋溢着佛家的慈悲。然而皇帝已然忘记了十年前的万历十五年，他应礼部之请下旨禁止士子考试卷中引用佛经。此时的大明帝国表面上似乎四海升平，灯红酒绿，实际上却江河日下。
万历五彩虽是灯红酒绿的缩影,却难掩民不聊生的阴影，杜甫曾言：朱门酒肉臭,路有冻死骨。
万历的青花五彩繁荣昌盛，数量多、质量精、技艺高超空前绝后，追求高大、新颖、奇巧。常以镂空、开光、堆贴等工艺。纹样古拙，色彩鲜明快丽。老子出关图是万历首创；福绿寿三星万历官窑首创；仙人骑鸾鹤且成群结队交替排列衬以灵芝、松、竹、梅等万历朝颇流行.
万历釉上五彩传世稀少，与嘉靖朝无多大变化。红绿为主，点缀黄、黑、褐等色，万历以后孔雀蓝已少见。明红釉泛黑（即枣皮红），清红釉泛黄。
万历五彩展示了凝重而鲜明的情调,花卉、山石、人物、锦纹的善变尽显巧拙，幡然传递了永乐、宣德、成化没有传递过的信息，沉郁而雄浑，震古而烁今。追逐繁华的万历五彩在为一个胭脂剥落的王朝低吟着柳岸残月的挽歌，挽红颜，挽华灯，挽江山，挽自己，想象得出那些景德镇的能工巧匠在那杏花春雨醇酒的末世生涯里依偎着烛光寂寞地雕风琢月。
万历五彩能让人看穿寂寞与繁华，在当今社会需耐寂寞而不热衷，处繁华而不没落。
公元1644年有明一朝覆亡,300多年后的文革期间葬于定陵的万历皇帝被造反派从棺材里拖出来焚尸灭迹，莫须有的罪名曰:地主阶级总头目，尼玛......
此恨不关风与月。
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