在我国的信仰中，财神可以说是必不可少的，他代表着财富和前程，现代也有许多人拜财神，今天就由小编来说说“九路财神”之“东路财神”比干，正一福禄财神真君，民间第一位财神。
比干子姓，名干，商王文丁的次子，商王帝乙之弟，商纣王帝辛之(即纣王)之叔父，因封于比地，故称比干。关于他，人们记得的更多的是《封神演义》中，纣王被妲己迷惑，要吃他的七窍玲珑心，而他因此被挖心而死，但实际上虽然比干的结局是相同的，但是过程却大不相同，另外他之所以被封为财神也是有一个小故事的。
比干幼年聪慧，勤奋好学，授以少师，辅佐商王帝乙，后来接受托孤之重，辅佐商纣王帝辛，历经两朝，成为“亘古忠臣”。而之所以他没有登上帝位的原因是商朝前期继承制度是嫡子兄死弟继制，经盘庚迁殷后，改为父死嫡子继位制，因比干和微子、箕子三人由于是庶出，所以没有继承权。
纣王其实本身是一个非常厉害的人，在他统治的前期，商朝的领土迅速扩张，版图越来越大，国家十分稳固和富有，但是在攻打一个徐夷的大国的时候，这种情况发生了变化。因为在攻打其他的国家的时候，并没有耗费太多的财富和人力，而在打徐夷的时候十分困难，打了好几年才赢下来，人力和财力都耗费巨大，连驻守朝歌城的士兵都已经不多了。
在这个时候，比干劝谏纣王暂时停止征战休养生息，等待几年后再行征战，但是他的劝谏并没有被接受，反而被驳斥，因为他之前就已经多次劝谏纣王不要贪恋酒色，而这次还说到了他引以为傲的征战之路上。比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。
北魏孝文帝在《吊比干文》中的一连串发问勾画出了当时的局势和比干的执着，即：鬼侯已醢，子不见欤?鄂侯已脯，子不闻欤?微子去矣，子不知欤?箕子奴矣，子不觉欤?何其轻生，一致斯欤?何其爱义，勇若归欤?遗体既灰，不其惜欤?永矣无返，不其痛欤?
后来纣王听说周反了，心里更是气愤不已，他也知道能参与战争的士兵不多，可是他忍不了这种背叛的行为，于是他就想要把朝歌城里的俘虏和死刑犯放出来，让他们组成一支大军来平叛。他知道了纣王的想法之后，再次劝谏希望能够固守朝歌城，等待商朝其他军队的驰援，可是还是被拒绝。
于是，他直接又去到纣王面前，当着俘虏和死刑犯形成的大军的阵势下，又一次的劝谏其退兵，说这样的组成的军队是不能打仗的。可是纣王不仅没有听，而是以扰乱军心，贻误战机的名义将他杀死。
王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜!”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎?”乃遂杀王子比干，刳视其心。
明朝御史吴达可《题比干墓》：彼见商室之危，旦暮汲汲，犹冀毒痡之君，万一诲心之萌。谏而行焉，身存国存，固所愿也;谏而不行，国亡身亡，死亦非所避也。即明知其谏必不行而去者有人，奴者有人，死谏不属之吾而谁属也?
而后的剧本同他的劝谏一样，商周的两方大军对峙于牧野，但是商朝的这支大军却临阵倒戈，这场极为重要的战役就在这样的情况下大败，周朝军队兵临城下，而帝辛见无法挽回便到摘星楼自焚身亡。
唐朝名臣李翰《商少师碑》中论及：王之叔父，亲莫至焉;国之元臣，位莫崇焉。崇高不可以观其危，亲昵不可以忘其祖。则我成汤之业将坠于泉，商王之命将绝于天。整扶其颠，遂谏而死，剖心非痛，商亡是痛，公之忠烈也，其若是乎!
比干死后，纣王又派人去比干家中，想把他的家人也斩草除根，比干家里有两个怀孕的妃子，一个被抓住残忍处死了。比干的夫人陈氏，为了保住腹中的孩子，设法逃走，有同情她们的士兵偷偷放了她与四个婢女，她们一起离开了都城朝歌，来到山中隐居起来，住在一石洞里，后来生下一个男孩，现在称这洞是“林母洞”。纣王的士兵到处搜查比干后人，找到她们时，问小孩叫什么名字，比干夫人住在树林里，树林的周围有一处山泉水，就告诉士兵孩子叫林泉。后来周武王战胜纣王，找到比干夫人和孩子，给孩子赐名叫林坚，他就是林姓的祖先。
比干能成为财神，就是因为他被挖出了七窍玲珑心，民间尊比干为财神，因为他没有心，无心的人，不分是非，不辨忠奸，不管善恶，所以百姓供奉他，不管什么人去求，求啥，他都给。
民间传说，姜子牙离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。
比干入朝前知己必难，便服饮姜子牙所留符水，所以在剖心后能不流血而前行。后传说，比干因服了姜子牙灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝。
比干生性耿直中正，公正无私，心被挖空后成了无心之人。正是因为无心无向，办事公道，所以被后人奉为财神。当时传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗。
二是说比干虽然没有心，但是因为之前曾经因为了吃了姜子牙(曾化装成老翁)送给他的灵丹妙药，并不曾死去，他便开始在人间光散财宝，因为他没有心，所以办事公道，不偏不倚，深受人们喜爱，因此把比干立为财神。
所以比干广为世人所传颂和敬奉的第一文财神。