三国的精彩，在于曹、刘、孙三个政治割据势力的斗智斗勇、英雄频出，见仁见智，相信每个观众和读者都有自己心目中自己的偶像和英雄。可是，略为令人遗憾的是，三国竞逐的结果，天下不是三个集团中的一个集团所得，很可能也不是各位观众和读者心目中哪个英雄所得，恰恰是不动声色、十几年暗暗磨剑的司马氏所得。
黄雀捕蝉，螳螂在后，如果曹氏是黄雀，一直在捕刘备和孙权这两只蝉，司马懿就是那只螳螂，甚至曹氏也成了其中的一只蝉。
说实在的，我更喜欢黄雀捕蝉的精彩和斗智斗勇，正面交锋，却不喜欢偷人之食的螳螂。
可是，我国的文化中，问什么唯独谴责和贬低曹操和他的子孙？说实在的，曹操毕竟是一代枭雄，军事和政治才能都非常杰出，曹操毕生都为重新统一华夏而努力，曹操和他的军队平定了北方和西北边疆其他民族的叛乱，并且基本统一了北中国。只是，他生不逢时，遇上了同样杰出的孙权、刘备集团，才形成了三国鼎立的结局。
而司马懿，演义上把他说的很神，甚至和诸葛亮不相上下，为此，演义不惜贬低曹真将军，以突出司马懿的功劳。其实，曹真是一位非常优秀的军事统帅，在和诸葛亮的作战中，并没有处于下风；相反，司马懿倒是在和诸葛亮的作战中，基本处于下风。可以说，司马懿的确是“拥寇自重”，在和蜀汉和东吴的斗争中，大量安置自己的亲信，掏空了曹魏的政权基础，并在最后的政变中一举端掉了曹氏的政权核心。
司马懿的夺权，完全是因为曹氏的英雄们都差不多死去，留下来的完全不是司马懿的对手，才被司马懿以卑鄙的政变手段夺取了政权。
可以说，司马懿是玩弄政治的高手，而且政治手段阴险狡猾，却难说是什么军事高手。曹、孙、刘为夺取政权，可以说是硬碰硬地对抗；而司马氏夺取江山，却是凭借险恶的宫廷政变。我最不喜欢甚至可以说是厌恶宫廷政变，因为太肮脏、太残酷、太黑暗，违背人性。天下归于阴险的司马氏，不是我所喜欢的，也不是好的政治的结果，却是残酷的现实，是不择手段的专制集团宫廷政治的结果。
遗憾的是，我国的传统文化好像只顾批判曹操，以至于在传统戏剧中曹操也以白脸出现，而白脸代表的是阴险、毒辣，代表着道德上的恶。但是，对于真正的阴险毒辣的代表司马氏，却很少有抨击，大概司马氏的两晋政权是后来华夏民族的合法、正宗的政权而曹氏政权不是的缘故吧。实际上，大概司马懿才算得上是真正的白脸。
其实，我国传统文化中，类似的不合理比比皆是。因为，只要是集权的政治斗争，必然是不择手段、心狠手辣、阴险狡猾的厚黑者成为最后的王者，只有像司马懿那样，才能真正活下来并最后获胜；只要是集权政治统治，其文化才会崇拜最后的王者，崇拜不择手段，崇拜成者王，败者寇。这大概正是宋代以后，华夏文化逐渐异化的一个原因，真正的华夏文化的精髓被集权政治歪曲污染，到了集权高峰的明清时期，华夏文化的异化达到了高峰。所谓的传统文化的糟粕，大概正是这些被歪曲和异化的文化和思想吧。
近代以来，包括鲁迅在内，批判的正是这种宋代以后流传下来的所谓传统文化，然而，其中的一些批评者，却完全否定了中国传统文化，其实也是无知。
真正重要的是，应当根据历史的本来面貌，按照民主政治、合乎人性、文明的标准，重新评判我们的历史人物和事件。