陶侃(259年-334年7月30日)，字士行(一作士衡)。本为鄱阳郡枭阳县(今江西都昌 )人，后徙居庐江寻阳(今江西九江西)。东晋时期名将。
陶侃出身贫寒，初任县吏，后逐渐出任郡守。永嘉五年(311年)，任武昌太守。建兴元年(313年)，任荆州刺史。官至侍中、太尉、荆江二州刺史、都督八州诸军事，封长沙郡公。咸和九年(334年)，陶侃去世，获赠大司马，谥号桓。有文集二卷，其曾孙为著名田园诗人陶渊明。
他平定陈敏、杜弢、张昌起义，又作为联军主帅平定了苏峻之乱，为稳定东晋政权，立下赫赫战功;他治下的荆州，史称“路不拾遗”。他精勤于吏职，不喜饮酒、赌博，为人所称道。在后将军郭默擅自杀害赵胤后，即率兵征讨，不费一兵一卒就擒获郭默父子，因而名震敌国。
唐德宗时将陶侃等历史上六十四位名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗位列宋武庙七十二将之一。
历史如何评价陶侃
师圭：君左手中指有竖理，当为公。若彻于上，贵不可言。
万嗣：君终当有大名。
杨晫 ：① 《易》称‘贞固足以干事’，陶士行是也。② 此人非凡器也。
黄庆：此子终当远到。
陈训：二君(陶侃、周访)皆位至方岳，功名略同，但陶得上寿，周当下寿，优劣更由年耳。
张华：后来匡主宁民，君其人也。
刘弘：① 吾昔为羊公(羊祜)参军，谓吾其后当居身处。今相观察，必继老夫矣。 ②
长史陶侃、参军蒯恒、牙门皮初，戮力致讨，荡灭奸凶，侃恒各以始终军事，初为都战帅，忠勇冠军，汉沔清肃，实初等之勋也。 ③ 侃之忠能，吾得之已久。
王敦：若无陶侯，便失荆州矣。
慕容廆：君侯植根江阳，发曜荆、衡，杖叶公之权，有包胥(申包胥)之志，而令白公、伍员殆得极其暴，窃为丘明耻之...今海内之望，足为楚汉轻重者，惟在君侯。
梅陶：公机神明鉴似魏武(曹操)，忠顺勤劳似孔明(诸葛亮)，陆抗诸人不能及也。
司马衍：经德蕴哲，谋猷弘远。作籓于外，八州肃清;勤王于内，皇家以宁。乃者桓文之勋，伯舅是凭。方赖大猷，俾屏予一人。
袁宏：精金百汰，在割能断，功以济时，职思静乱，长沙之勋，为史所赞。
谢安：陶公虽用法，而恒得法外意。
孙盛：侃勤而整，自强不息。
《陶氏叙》：侃少有远概纲维宇宙之志。
刘义庆：① 陶公性检厉，勤于事。② 陶公少有大志。③ 陶性俭吝。
窦臮：雍容士衡，季孟公旅。肌骨闲媚，精神慢举。如辞山登朝，混迹杂处。
房玄龄：①
士行望非世族，俗异诸华，拔萃陬落之间，比肩髦俊之列，超居外相，宏总上流。布泽怀边，则严城静柝;释位匡主，则沦鼎再宁。元规(庾亮)以戚里之崇，挹其膺而下拜;茂弘(王导)以保衡之贵，服其言而动色。望隆分陕，理则宜然。至于时属云屯，富逾天府，潜有包藏之志，顾思折翼之祥，悖矣!夫子曰‘人无求备’，斯言之信，于是有征。②
长沙勤王，拥旆戎场。任隆三事，功宣一匡。繄赖之重，匪伊舟航。
郑侠：陶侃惜分阴，仲尼犹不及。
张预：孙子曰：‘因利而制权。’侃因山夷劫掠而诈作商船。又曰：‘守其所不攻。’侃以贼保冷口而先备武昌。又曰：‘无约而请和者，谋也。’侃知贼伪降而为之备。又曰：‘屈人之兵而非战。’侃威名已著，谕之以书而贼遁。又曰：‘攻其所必救。’侃攻石头而解大业之围。又曰：‘地有所不争。’侃不守邾城是也。
司马光：晋室既衰，中原云扰，刘石慕容之辈，弥漫河洛，蟠据岱华，宫阙芜没，陵庙隳焚。元帝(司马睿)以宗室疎属，遁居江表，天下士民有思晋者，皆裹粮而归之，国于荆扬之间，子孙相承不绝如线。独明帝(司马绍)英武，克清大憝，不幸享国不永，自余孱弱孤危，外陵内叛，寄命于虎狼之口，几遇吞食者数矣，然卒能保其位号宗庙血食百有余年，何者?王导、卞壸、温峤、陶侃、谢安、谢幼度(谢玄)为之臣也，群贤既没，使道子(司马道子)、元显(司马元显)之徒辅之，败亡不亦宜乎?
吕祖谦：晋之始也，敌国云扰，强臣专制，上下惴恐，如处积薪之上而火将燃者，故君无骄泰之失，而臣下自以危亡为忧，是以内虽王敦、苏峻反叛相寻，桓温擅权废立，外则石氏之兵三至江上，苻坚 淝水之役，江东几至不保。然当时人主恐惧于上，而王导、温峤、陶侃、谢安、谢玄之徒足以尽其力，故至危而复安，将亡而复存也。
苏轼：陶威公忠义之节，横秋霜而贯白日，《晋史》书折翼事，岂有是乎?
洪迈：方伯之任，莫重于荆、徐，荆州为国西门，刺史常都督七八州事，力雄强，分天下半。自渡江讫于太元，八十余年，荷阃寄者，王敦、陶侃、庾氏之亮、翼、桓氏之温、豁、冲、石民八人而已，非终于其军不辄易，将士服习于下，敌人畏敬于外，非忽去忽来，兵不适将，将不适兵之比也。
陈普：苏峻鲸奔正可忧，翻令王室备荆州。五陵松柏无遗种，谩为桓温拾竹头。
朱熹：晋侍中、太尉、长沙陶桓公兴建义旗，康复帝室，勤劳忠顺，以没其身。
郝经：元帝渡江，有王导之懿，陶侃、温峤、谢安之贤，亦尝经略中原，取河南，入关中，出彭城，胜淝水，而山桑代陂，枋头折败，相继终不能救江沱日车之侧。
徐钧：荡除国难功勋盛，王室因之得载安。最是南陵千里外，拾遗屏迹化尤难。
袁褧：因叹昔人论司马氏之祚亡于清谈，斯言也无乃过甚矣乎...陶荆州(陶侃)之勤敏，谢东山(谢安)之恬镇...或词冷而趣远，或事琐而意奥，风旨各殊，人有兴托。
陈文龙：陶公被诬，以晋之刑政，不行于庾元规也。元规以笔札啗王隐，折翼化鹤之事，隐与杜延业共为之也。
王世贞：自陶士行殁，而梅陶与人书，谓“陶公机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明”，而纂史者略节其善而称之，遂以为江左之巨擘。吾以为士行知为名镇将而巳，殆不知有晋也，当处仲之作逆也，士行虽失职居广州，然所部不乏军食，且负岭海之固，坐视其先后之兵起，而进不闻一言以相阻，退不闻与谯王(司马承)甘卓之盟以掎其后，假令处仲遂得志，始兴当为司马孚，而士行不亦为孔光王舜乎。苏峻之难，京师巳失守矣，当号哭而勤王，以死誓讨贼可也，而乃以不预顾命为恨，其拒温平南曰：‘吾疆场外将，不敢越局。’士行何官何寄也，而称越局。兹何时也，而尚恨顾命之不预哉，兵既发而复追之还，食有余而不肯贷太真(温峤)，至动义旗回指之说，然后勉强以趣事，侥幸而成功耳。假令太真欵、郗氏伏，峻亦遂得志而劝进之笺，亦可自荆州发乎，亦遂可为峻之孔光王舜乎，或若刘石之分王乎，吾不知其所自处也。史称其有异志，以梦折翼祥而止，又称其瓌珤珍异，富于天府，宁尽诬哉。凡士行之所为治，治于其所自有之地而巳。其有功于晋者，仅居一焉，而又不纯。唐之李临淮(李光弼)亦类之，临淮之功，大于士行，而不能终。其劝王忠嗣之行赂，与激史思明之叛，盖可以窥其所以不终矣。吾尝谓是二公者，称名将可也，称贤臣不可也。
黄道周：陶侃忠能，著之久矣。命之御贼，肯庇乡里。信任击之，所向披靡。天下饥荒，劫贼群起。诈作商船，诱擒究拟。究系将兵，追斩方已。王贡从弢，被击遁徙。侃遥谓之，君本佳子。顺弢匪人，吾为君耻。贡感来降，弢因败死。既迁广州，径行不止。曾机皆诛，下温一纸。在广恐安，运甓以砥。木屑竹头，皆所综理。石头可攻，白石可倚。名将妙言，从而且喜。郭默即诛，余奸自馁。不守邾城，大有深指。方识陶公，过人远尔。
王夫之：① 以傅咸、卞壸、陶侃之公忠端亮，折之而不胜。 ② 当其时，纪瞻、卞壶、陶侃、郗鉴之俦，林立于江左。[60] ③
江东立国，以荆、湘为根本，西晋之乱，刘弘、陶侃勤敏慎密，生聚之者数十年，民安、食足、兵精，刍粮、舟车、器仗，旦求之而夕给，而南宋无此也。
赵翼：(《晋书》)至陶侃生平，惟苏峻、祖约之反，侃以不与顾命、不肯勤王，经温峤等再三邀说，始率兵东下，此是其见小不达大义之处。其他则尽心于国，老而弥笃。朝廷加以殊礼，侃固辞。又因病上表去位曰‘臣少长孤寒，始愿有限。’云云。未没前一年，已逊位归国，佐吏苦留之，不果。及疾笃将归，以后事付右司马王愆期，出府门就船，顾谓愆期曰‘老子婆娑，正坐诸君辈。’是可见其其超然于权势矣。本传亦云‘侃季年常怀止足之分，不与朝权。’而传末乃云‘侃尝梦生八翼上天门，至第九重折翼而堕。后督八州，据上流，握强兵，有觊觎之志，每思折翼之祥，自抑而止。’传论亦谓其‘潜有包藏之志，顾思折翼之祥。’悖矣!是直谓其素有不臣之心，因一梦而不敢也!于导(王导)则略其疵累而比之管、葛(管仲、诸葛亮)，于侃则因一梦而悬坐以无将之罪，岂非褒贬失当乎!
李慈铭：若羊祜之厚重，杜预之练习，刘毅之劲直，王濬之武锐，刘弘之识量，江统之志操，周处之忠挺，周访之勇果，卞壸之风检，陶侃之干局，温峤之智节，祖逖之伉慨，郭璞之博奥，贺循之儒素，刘超之贞烈，蔡谟之检正，谢安之器度，王坦之之风格，孔愉之清正，王羲之之高简，皆庸中佼佼，足称晋世第一流者，盖二十人尽之矣。
蔡东藩：① 戡定荆湘非易事，论功应独让陶侯。 ② 陶侃周访甘卓等，合兵进讨，义在则然，但侃尤为忠勇。 ③
夫当时义勇卓著，如祖逖周访陶侃诸人，皆可分任。 ④
陶侃为晋室重臣，拥兵上游，理应为国图存，与同休戚，乃以一时之私忿，置国家于不顾，宁非大误?温峤一再贻书，推为盟主，而侃犹不从，甚至龚登已遣，尚欲召还，何私憾之深，一至于此耶?及闻陶瞻战死，舐犊生哀，乃登舟东指，与峤相会，然犹讥嘲庾亮，情见乎词。亮固有误国之罪，而侃亦不得为保国，若非温峤之推诚相与，则侃必不肯赴难，其去亮果几何也。厥后屯兵江上，旷日持久，虽峻兵尚盛，未易撄锋，然其徘徊瞻顾之状，犹可想见。桓彝之死，安知非侃之敛兵不动，有以致之?以视温峤之志在勤王，毛宝之志在戮力，盖不能无惭德矣。虞母孙氏尚知大义，奈何以堂堂之须眉，反出巾帼下?吾不禁为陶士行叹息云。
⑤
若东晋将才，足以畏赵者，惟祖逖陶侃二人，而侃之功为尤大，史称其都督八州，据上流，握强兵，潜有窥窬之志，每思折翼之祥而止，是说未足尽信。侃生平并无逆迹，第当苏峻之乱，不遽入援，必待温峤之敦促而始发，时人乃疑其有贰耳。然袁氏了凡，犹谓其诬，是则侃固东晋之名臣欤。
余嘉锡：陶公爱惜物力，竹头木屑，皆得所用。既是性之所长，亦以此取人...此之俭吝，正其平生经济所在。与王戎辈守财自封者，固自不同。
毛泽东：古之人有行之者，陶侃、克林威尔、华盛顿是也。陶侃运甓习劳，克将军驱猎山林，华盛顿后园斫木。盖人之神也有止，所以瘁其神也无止，以有止御无止则殆。圣人知之，假是以复其神，使不瘁也。
白寿彝：陶侃是一代名将，在东晋的建立过程中，在稳定东晋初年动荡不安的政局上，他颇有建树。他出身贫寒，又是江南的少数民族，在西晋风云变幻中，竟冲破门阀政治为寒门入仕设置的重重障碍，当上东晋炙手可热的荆州刺史，而颇有治绩。他是颇具传奇色彩的人物。《晋书》、《世说新语》等史书中，记载着不少有关他的遗闻逸事。他还是个有争议的人物，赞扬的，贬斥的，以及为他辩诬的人都有。
田余庆：陶侃有较强实力，立有大功，但以‘望非世族’、‘俗异诸华’，是无从入股的。